LITMIR.BIZ

Скачать книгу

всем областям знания и достаточно рано уразумел всю тщету его. И я пускался во всевозможные жизненные опыты; они измучивали меня и оставляли в душе еще большую неудовлетворенность»[13].

      Гете, как известно, занимался не только литературой и театром, но и алхимией, философией, анатомией, ботаникой, астрономией, физикой, геологией, оптикой и множеством других наук. Его открытия в разных областях естествознания поражали современников, а в некоторых случаях не утратили своей актуальности и в XX в., т. е. Гете принадлежал к фаустовскому типу людей, так что в известном смысле можно говорить о автобиографичности его «Фауста».

      По воспоминаниям И.П. Эккермана, современники подступали к Гете с распросами относительно главной идеи, которую он стремился воплотить в своем «Фаусте». Гете, как свидетельствует его секретарь, отвечал на эти вопросы неожиданно парадоксальным образом: «Да почем я знаю? И разве могу я это выразить словами? С горних высот через жизнь в преисподнюю, – вот как, на худой конец, я мог бы ответить, но это не идея, а последовательность действия. То, что черт проигрывает пари, и непрестанно стремившийся к добру человек выпутывается из мучительных своих заблуждений и должен быть спасен, – это, конечно, действенная мысль, которая кое-что объясняет, но и это не идея, лежащая в основе как целого, так и каждой отдельной сцены. Да и что бы это было, попытайся я всю богатейшую, пеструю и разнообразную жизнь, вложенную мною в «Фауста», нанизать на тонкий шнурочек сквозной идеи»[14].

      С этим поразительным гетевским признанием смыкаются и другие авторские оценки «Фауста»: «Это вещь сумасшедшая, она выходит за рамки обычного восприятия»[15], «это… нечто непомерное, все попытки сделать его доступным разуму оказываются тщетными»[16].

      И все же попытаемся выяснить идейные и эстетические особенности этого «непомерного» произведения, которое верный наперсник Гете на протяжении последних десяти лет его жизни сравнивал с Кельнским собором[17].

      2

      Трагедию открывают два пролога – «Театральное вступление» и «Пролог на небе». В «Театральном вступлении» изложены творческие принципы Гете, его эстетическая программа. Писатель сталкивает три точки зрения на существо и предназначение искусства.

      Комический актер выступает за коммерческое развлекательное искусство, которое «всех прельстит» (17)[18], поэт расценивает таковое как «кропанье пошлостей» (16) и отстаивает элитарное искусство как единственное, обращенное к Вечности. Директор театра не столь категоричен в своих суждениях, как два других участника дискуссии, он понимает, что высокое искусство оставляет современного зрителя равнодушным, а значит – «К чему без пользы мучить бедных муз?» (16). Поэтому он занят проблемой репертуара, техникой постановки спектаклей, их освещением, – одним словом, всем тем, чем и поныне занимаются театральные директора. Что же до приемов поэтического письма и актерского мастерства, то директор театра советует одному оппоненту:

      В поэзии греметь хотите?

      По-свойски расправляйтесь с ней (18) —

      и

Скачать книгу