Образ Фауста в немецкой литературе XVI-XX веков - Г. Г. Ишимбаева

Скачать книгу

трагедии выдержано в классицистическом духе. В «Театральном вступлении» ставится общая эстетическая проблема, в «Прологе на небе» она конкретизируется и увязывается с определенными персонажами и известным сюжетом. При этом в первом прологе театральное действо предваряют люди, которые обеспечивают таковое в качестве поэта, актера и директора театра; во втором – мистериальные герои будущего представления.

      Непосредственное содержание «Фауста» соотносится не только с историей Иова, но и с Библией целиком: первая часть – своеобразное «второе грехопадение» и «потерянный рай», вторая часть – «возвращенный рай». Перед нами просветительская притча о естественном человеке, который, имея вполне определенное национальное происхождение, получает у Гете статус представителя рода человеческого вообще.

      Подобный универсализм трагедии обусловлен особенностями идеологии эпохи Просвещения и родствен космополитическим концепциям XVIII в., которым отдал дань увлечения и Гете. Поэтому не случайно прославленный автор концепции мировой литературы обогатил историю о немецком чернокнижнике XVI в., используя многочисленные европейские легенды о союзе человека с дьяволом и исторические свидетельства о средневековых ученых и философах, которых суеверная молва обвиняла в сношениях с сатаной. Среди последних внимание Гете привлек прежде всего англичанин Роджер Бэкон (1214–1292), который в народных сочинениях XV–XVI вв. предстает настоящим искателем запретной мудрости, магом, волшебником и чародеем, творящим удивительные вещи, и который в конце жизни покаялся, став отшельником. Таким образом, гетевский Фауст – человек Просвещения, гражданин Вселенной. В пользу такого расширительного толкования образа свидетельствует и тот общеизвестный факт, что сын Фауста и Елены, Эвфорион, – вдохновенный поэтический памятник Гете безвременно умершему Байрону.

      4

      Задача, которую поставил перед собой Гете, – показать становление нового человека, историю нового Адама от грехопадения до очищения, – была неимоверно трудной. Недаром ее разрешение потребовало от писателя шести десятилетий напряженной работы. Многое изменилось за эти годы в европейской политике, истории, философии, эстетике, культуре, литературе. И почти все историко-культурные новации нашли свое отражение в грандиозном произведении Гете.

      Так, замысел первой части возник одновременно с «Вертером» и несет на себе печать эпохи «Бури и натиска». Об этом свидетельствует, во-первых, само обращение писателя к позднему германскому средневековью, к эпохе, предшествовавшей Реформации, и к легенде о Фаусте; во-вторых, штюрмерская трактовка главного героя как яркой индивидуальности, выдающейся личности, «бурного гения» с чертами демонизма, окруженного ореолом исключительности и тайны; наконец, связь основного сюжетного ядра первой части с сентиментально-мещанской драмой, где использованы излюбленные мотивы литераторов «Бури и натиска» (сословный конфликт, обманутая девушка,

Скачать книгу