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De la cultura al feminismo. Marcela País Andrade
Читать онлайн.Название De la cultura al feminismo
Год выпуска 0
isbn 9789874771865
Автор произведения Marcela País Andrade
Жанр Документальная литература
Серия Culturas Políticas
Издательство Bookwire
País Andrade, Marcela A. (2016). Identidades culturales en y desde las fronteras. Un enfoque de género a la(s) políticas y a la(s) práctica(s) culturales juveniles. Buenos Aires: Antropofagia.
País Andrade, Marcela A. (2017). “¿Por qué pensar las políticas y la “gestión” cultural desde una perspectiva de género?” en García Aguilar, María del Carmen (coord.), Experiencias y desafíos de los Centros y Programas de Estudios de Género, colección contemporánea universitaria, pp. 29-39. Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Facultad de Filosofía y Letras, México. Disponible en http://cmas.siu.buap.mx/portal_pprd/work/sites/filosofia/resources/PDFContent/1870/experiencias%20y%20desafi%C3%ACos%20digital.pdf
País Andrade, Marcela A. (2018). “La transversalización del enfoque de géneros en las políticas culturales públicas: el caso del Ministerio de Cultura argentino” en Revista Temas y Debates, año 22, n° 35, pp. 161-180.
País Andrade, Marcela A. (2019). “La ‘incomodidad’ de las cuestiones de género(s) en la gestión cultura” en Fuentes Firmani, Emiliano y Tasat, José A. (coords.), Gestión Cultural en la Argentina. Caseros: RGC libros.
Quijano, Aníbal (2007). “Colonialidad del poder y clasificación social en Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (ed.), El giro decolonial Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores.
Rubin, Gayle (1989). “Notas para una teoría radical de la sexualidad” en Vance, Carol (comp.), Placer y peligro, pp. 113-187. Madrid: Revolución.
Segato, Rita (2015). “Introducción: colonialidad del poder y antropología por demanda” en La crítica de la colonialidad en ocho ensayos y una antropología por demanda, pp. 11-34. Buenos Aires: Prometeo.
Shore, Cris (2010). “La antropología y el estudio de la política pública: reflexiones sobre la ‘formulación’ de las políticas” en Antípoda, n° 10, pp. 21-49.
Vich, Víctor (2018). “¿Qué es un gestor cultural? (En defensa y en contra de la cultura)” en Yáñez Canal, Carlos (ed.), Praxis de la gestión cultural, pp. 47-54. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
Yúdice, George (2002). El recurso de la cultura. Usos de la cultura en la era global. Barcelona: Gedisa.
1 País Andrade, Marcela A. (2019). “La ‘incomodidad’ de las cuestiones de género(s) en la gestión cultural” en Fuentes Firmani, Emiliano y Tasat, José A. (coords.), Gestión Cultural en Argentina, pp. 33-42. Caseros: RGC libros.
22 Pensamos en las características de “lo femenino” y “lo masculino” que naturalizan desigualdades sociales amparadas en las diferencias anatómicas de las personas y que se (re)producen/tensionan en las diferentes performances corporales de los grupos de mujeres, varones, trans, no binaries, diversidades, disidencias, campañas contra la violencia sexual, homofóbica, muestras teatrales, fotográficas, televisivas, interacciones y denuncias a través de las redes sociales, etcétera.
3 Frasser, Nancy (2006). “La justicia social en la era de la política de la identidad: redistribución, reconocimiento y participación” en Nancy Frasser y Axel Honneth, ¿Redistribución o reconocimiento? Un debate político filosófico, pp. 83-99. Madrid: Morata.
4 Es necesario señalar que el impacto que generaron las discusiones de 2018 no aparecieron en el vacío sino que fueron consecuencia del clima de época que viene generando una serie de demandas y logros adquiridos en las últimas décadas en cuestiones de derechos a las mujeres, diversidades y disidencias.
5 Desde el 10 de diciembre de 2015 hasta el 10 de diciembre de 2019, la nación argentina estuvo bajo la presidencia del ingeniero Mauricio Macri (quien había sido
Jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires desde 2007 a 2015)
representando a la coalición política Cambiemos. Dicha gestión implementó acciones políticas, económicas y socioculturales enmarcadas en discursos con tintes liberales, desarrollistas y conservadores. Como resultado, el cambio del proyecto cultural de Nación achicó el rango de Ministerio de Cultura al de Secretaría, fusionando esta área con Educación y Ciencia (7 de mayo del 2014 al 5 de septiembre del 2018). En la actualidad, el nuevo gobierno asumido por el doctor Alberto Fernández vuelve a instituir el Ministerio de Cultura (11 de diciembre de 2019). A los fines del escrito, es relevante subrayar que esta nueva gestión crea, por primera vez en la historia argentina, el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad.
6 Diversos autorxs destacan la nueva articulación entre la esfera cultural y la económica implicada en estas perspectivas. Yúdice se refiere a la “culturización de la economía”, en tanto la cultura se transformó en la lógica del capitalismo contemporáneo (Yúdice, 2002: 35). En la misma dirección, Comaroff y Comaroff señalan: “así como la cultura se transforma en mercancía, la mercancía se vuelve cada vez más cultural, es aprehendida como la fuente genérica de la socialidad” (Comaroff y Comaroff, 2011:51). La identidad es concebida como capital que inviste al sujeto emprendedor. Comaroff y Comaroff relacionan esta categoría con la construcción de nuevas formas de subjetivación en el marco del neoliberalismo, centradas en un sujeto visto y experimentado como “empresario de sí mismo”. De este modo, el emprendedor es comprendido como una forma particular de construcción de sujeto, un sujeto no identificable sino por realizar (Bröckling, 2015).
7 Para ampliar esta idea recomiendo leer Bentancor Harretche, Virginia (2011). “Empoderamiento: ¿una alternativa emancipatoria?” en Revista Margen, n°61, pp. 1-14.
8 Para profundizar y complejizar este período recomiendo leer: País Andrade, Marcela A. (2018) “La transversalización del enfoque de géneros en las políticas culturales públicas: el caso del Ministerio de Cultura argentino” en Revista Temas y Debates, año 22, n° 35, pp. 161-180.
9 Para profundizar en estas ideas pensamos en la categoría de “pueblo feminista” recomendamos leer el texto de Di Marco, Graciela (2011) “El pueblo feminista. Movimientos sociales y lucha de las mujeres en torno a la Ciudadanía”.
La división sexual del trabajo en la cultura independiente de la Ciudad de Buenos Aires
Adriana Benzaquén y Rocío Bustamante
Sobre deseos y oportunidades
Durante 2018, el Observatorio de Políticas Culturales y Culturas Políticas del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini (CCC) y el equipo de investigación Dinámicas Culturales Urbanas, de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF) realizaron en conjunto el Relevamiento sobre Cultura Independiente.1 En el marco de este estudio se avanzó en el análisis de cuatro sectores bien dinámicos y ampliamente organizados de la Ciudad de Buenos Aires: Centros culturales, Milongas, Espacios escénicos y Clubes de música en vivo.
Nos propusimos construir de forma participativa los relatos sobre cada uno de estos sectores, habilitando mesas de diálogo y el diseño conjunto de indicadores y temáticas, para dar cuenta no solamente de las dinámicas generales que describen al sector, sino también de los intereses y áreas prioritarias.
Realizamos encuentros con personas, colectivos y asociaciones, revisamos bibliografía, buscamos referencias y analizamos qué estudian quienes