LITMIR.BIZ

Скачать книгу

Ренессансу было присуще стремление к универсальности – равному развитию всех сторон личности, гармонии духа и плоти. И поначалу клингеровский Фауст одинаково томим жаждой духа и жаждой наслаждений. Однако с течением времени он превращается в сибарита, живущего по принципу удовлетворения своих плотских желаний. Он так и не смог найти спасительного равновесия между разумом и телом. Чувственное начало победило интеллектуальное.

      Отважившийся на союз с дьяволом, Фауст дает ему идейное обоснование: «чтобы насытить… жажду знаний, наслаждений и свободы» (32). Однако эти умственные измышления следуют у него за полуосознанными эротическими фантазиями. Более того, он соглашается предаться душой и телом князю преисподней и покинуть магический круг только после того, как Левиафан пообещал ему взаимность желанной женщины – жены бургомистра.

      Чисто физиологические стремления и становятся таким образом главной причиной грехопадения клингеровского Фауста.

      Думается, что причины подобной трактовки ренессансного героя коренятся в специфических особенностях социально-экономического и политического развития Германии. Священная Римская империя германской нации, которая, по меткому замечанию Вольтера, «не была ни священной, ни римской, ни даже империей», оказалась мало пригодна для жизни и деятельности профессионала в области науки и искусства: не имея родового состояния или помощи мецената из числа сильных мира сего, он был обречен в Германии на непонимание, холодность и равнодушие сограждан; ощущая свои незаурядные силы и возможности, он вынужден был прозябать здесь в нищете.

      И если наука не могла прокормить Фауста в эпоху Возрождения, то литературный труд не мог обеспечить Клингера во второй половине XVIII в. Недаром осенью 1780 г. Клингер уехал на заработки в Россию, где он сделал блестящую карьеру – был директором 1-го кадетского корпуса, главноначальствующим Пажеского корпуса, попечителем Дерптского учебного округа, членом главного правления училищ при министерстве просвещения и занимал ряд других официальных должностей. «Бурный гений», ставший царским вельможей и генерал-лейтенантом, он должен был знать по себе, как трудно, практически невозможно прокормиться одними идеями, как бы велики они ни были.

      И, может быть, уступка, сделанная по необходимости самому себе, вынужденному таким образом зарабатывать средства к существованию, привела его к внутренне неразрешимому конфликту и творческому срыву. Последний роман Клингера – «Светский человек и поэт» – был опубликован в 1798 г.; в 1803–1805 гг. появились три тома его «Наблюдений и размышлений над различными явлениями жизни и литературы». После этого он умолкает и больше не печатается, хотя прожил еще 27 лет и умер в 1831 г. Таким образом, можно говорить об известной автобиографичности образа клингеровского Фауста, который выступает на страницах романа невостребованным гением.

      Изобретший книгопечатание, герой Клингера вместе с семьей может элементарно

Скачать книгу