ТОП просматриваемых книг сайта:
Образ Фауста в немецкой литературе XVI-XX веков. Г. Г. Ишимбаева
Читать онлайн.Название Образ Фауста в немецкой литературе XVI-XX веков
Год выпуска 2014
isbn 978-5-89349-479-2
Автор произведения Г. Г. Ишимбаева
Жанр Языкознание
1. Легенда о докторе Фаусте / Под ред. В. Жирмунского. – М., 1958.
2. Лютер М. Избранные произведения. – СПб., 1994.
3. Немецкие шванки и народные книги XVI века / Под ред. Б. Пуришева. – М., 1990.
4. Письменный М. История о Фаусте и черте. – М., 1996.
5. Штёкль А. История средневековой философии. – СПб., 1996.
6. Baron F. Faustus. Geschichte, Sage, Dichtung. – Milnchen, 1982.
7. Birven H. Der historische Doktor Faust. Maske und Antlitz. – Gelnhausen, 1963.
8. Eversberg G. Doktor Johann Faust. Die dramatische Gestaltung der Faustsage von Marlowes «Doktor Faustus» bis zum Puppenspiel. – Koln, 1988.
9. Das Faustbuch nach der Wolfenbuttler Handschrift / Hrsg. von H.G. Haile. – Berlin, 1963. H. F
10. Hartmann austgestalt, Faustsage, Faustdichtung. – Berlin, 1979.
11. Henning H. Beitrage zur Druckgeschichte der Faust– und Wagner-Bucher des 16. und 18. Jahrhunderts. – Weimar, 1963.
12. Historia von Dr. Johann Fausten. Neudruck des Faustbuches von 1587 / Hrsg.und einglt.von H.Henning. – Leipzig, 1979.
13. Klusemann E. Sprache und Stil als Mittel der Textkritik. Untersuchungen zur «Historia von D. Johann Fausten». – Marburg / Lahn, 1977.
14. Konneker B. Die deutsche Literatur der Reformationszeit. Kommentar zu einer Epoche. – Milnchen, 1975.
15. Mahal G. Der tausendjahrige Faust. Rezeption als AnmaBung // Literatur und Leser. Theorien und Modelle zur Rezeption literarischen Werke / Hrsg. von G. Grimm. – Stuttgart, 1975.
Часть II
Просвещение: традиционный Фауст
На протяжении XVII и первой половины XVIII в. история о докторе Фаусте практически вернулась к своему фольклорному состоянию. Это произошло благодаря тому, что литературные обработки легенды, последовавшие за шписовской, – Г.Р. Видмана (Гамбург, 1599), Н.И. Пфитцера (Нюрнберг, 1674), анонимного автора, скрывшегося за псевдонимом «Верующий христианин» (Франкфурт и Лейпциг, 1725), – получили постоянную прописку в ярмарочных балаганах. Они определяли основной репертуар кукольных театров Германии. Ситуация меняется во второй половине XVIII в., когда немецкая литература выходит на самостоятельный путь развития и достигает подлинной национальной самобытности. Этот процесс органически вписывается в общекультурный контекст, связанный с развитием просветительских идей в Германии.
Просвещение – идейное и общественное движение в странах Европы и Америки, связанное с общими переменами в условиях жизни народов вследствие разложения средневекового феодализма и утверждения капиталистической формации. В разных странах Просвещение складывалось по-разному. Если в Англии оно развернулось после победы буржуазной революции и во многом было направлено к утверждению нового общественного строя в сфере морали, а во Франции непосредственно готовило умы к предстоящему политическому перевороту, то в Германии ни о какой революции не могло быть и речи. Освободительное движение здесь было очень слабым, страна находилась в глубочайшем экономическом и политическом кризисе. И все же немецкое Просвещение имело свои национальные корни: оно возникло на почве общенационального порыва к объединению Германии как спасению от исторической катастрофы. Небывалый взлет национального самосознания вызвал в Германии XVIII в. настоящий расцвет всей духовной культуры, пережившей в это время свой «золотой век».
Просвещение, получившее распространение в основном в период между «славной революцией» в Англии (1640–1688) и Великой французской буржуазной революцией (1789–1795), повлияло на развитие всех областей творческой деятельности человека – по-литики, искусства, науки, литературы. При этом просветители