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lo opuesto de la memoria: si esta pretende reconstruir la experiencia del pasado, la nostalgia se definiría como una “desaparición del sentido de la historia”. La contraposición entre memoria y nostalgia suele encontrar en la segunda una fetichización del pasado y, sobre todo, una renuncia a la comprensión del devenir histórico. Para Jameson, la moda de la nostalgia es un rasgo central de la lógica cultural del posmodernismo, característico de “una sociedad que ya no es capaz de enfrentarse con el tiempo y la historia” (25).

      Mientras varios autores (Jameson, Huyssen, Reynolds, etc.) reconocen un boom de la nostalgia en la cultura contemporánea, la lectura de Svetlana Boym (2001) propone entender la historia del siglo XX como un pasaje desde la utopía hacia la nostalgia (es decir, hacia un horizonte temporal en que la utopía ha fracasado y ya no cabe esperar demasiado del futuro). Desde esta perspectiva, la nostalgia predominaría a partir de la caída de los grandes relatos que describiera Jean-François Lyotard en su reflexión sobre la posmodernidad.

      Tanto Andreas Huyssen como Svetlana Boym reconocen que, a diferencia de la memoria, la nostalgia suele aparecer cargada de una connotación negativa en el discurso intelectual: se la considera un mal contemporáneo. Huyssen (2007: 34) entiende este rechazo como una consecuencia de que “la nostalgia se opone y corroe las nociones lineales de progreso, tanto las que responden a la dialéctica como filosofía de la historia como a la modernización social económica”. Por su parte, Boym (2001: XVI) reivindica la nostalgia en contraposición con la melancolía: “A diferencia de la melancolía, que se limita al plano de la conciencia individual, la nostalgia trata sobre la relación entre la biografía individual y la biografía de grupos o naciones, entre la memoria personal y la memoria colectiva”.

Según la lectura de Boym, en este sentido opuesta a la de Jameson, la nostalgia articula la biografía individual con la historia colectiva. Al reconstruir los orígenes de los conceptos, Boym sostiene que la nostalgia es “más democrática” que la melancolía. Esta última estaría asociada a la reflexión intelectual –la autora menciona a Hamlet como arquetipo del sujeto melancólico–, mientras que la nostalgia sería (etimológicamente) un deseo del hogar (nostos, hogar; algia, deseo), no vinculado con un razonamiento individual sino con una emoción popular (Boym, 2001: 5). En este sentido, varios estudios han identificado una relación estrecha entre nostalgia y cultura pop;⁴ las biopics recientes sobre Freddy Mercury (Bohemian Rhapsody, 2018) o Elton John (Rocketman, 2019) podrían interpretarse a la luz de ese vínculo.

      Boym (2007: 8) explica que hay una relación estrecha entre nostalgia y mito: “El nostálgico desea convertir la historia en mitología privada o colectiva, revisitar el tiempo como el espacio, negándose a rendirse a la irreversibilidad del tiempo que plaga la condición humana”. Esta lectura sugiere que el mito se contrapone con la historia no por su grado de veracidad, sino por las concepciones temporales que respectivamente implican: mientras la historia supone cronología, el mito solo puede repetirse. Según la definición clásica de Mircea Eliade (1991: 12): “El mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los comienzos”.

      En este sentido, las biopics que insisten con la búsqueda de un origen, que apelan a un pasado idealizado que se ha perdido, bien pueden considerarse nostálgicas. Pero frente a las lecturas que desprecian la nostalgia como una actitud banalizadora y mercantil, vale la pena rescatar la distinción que plantea Boym (2001: XVIII) entre la “nostalgia restauradora” –que enfatiza el nostos (el hogar) y da lugar a posiciones nacionalistas y tradicionalistas– y la “nostalgia reflexiva”, que enfatiza el deseo (algia). Según la autora, la nostalgia reflexiva es ambivalente, reconoce las contradicciones, y entraña no solo un impulso de retorno a los orígenes, sino también un compromiso con la reflexión sobre el presente y el futuro.

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