Apologética en diez respuestas - Antonio Cruz Suárez

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       5.2.Si Dios quiere que el ser humano crea en él, ¿por qué no ha hecho más evidente su existencia? ¿Por qué permanece escondido? ¿Por qué no se deja ver claramente?

       5.3.¿No hay contradicción en los atributos de Dios? Por ejemplo, si Dios fuera omnisciente, no podría cambiar de opinión. O, al revés, si Dios cambia de opinión, entonces no es omnisciente.

       5.4.Cuando se piensa en la inmensidad del Universo, en el incontable número de estrellas, galaxias y astros que lo conforman, así como en las violentas explosiones de supernovas, choques de enanas blancas, con el enorme derroche de materia y energía que esto supone, ¿no parece incompatible semejante despilfarro de espacio, materia y energía, tan poco eficiente, con la idea de un Dios al que le interesa sobre todo un minúsculo planeta, la Tierra, porque allí hay una especie llamada ser humano? ¿Por qué un Dios sabio iba a permitir que la mayor parte del universo no fuera apta para la vida, como ha descubierto la cosmología?

       5.5.Si Dios existe, ¿por qué permite el mal?

       Conclusión

       6.La nueva física y el Dios creador

       6.1La teoría cuántica

       7.Los cinco grandes problemas actuales de la evolución

       7.1.El mecanismo de mutación y selección natural es incapaz de generar la complejidad biológica existente en la naturaleza.

       7.2.Las abruptas discontinuidades del registro fósil

       7.3.El origen de la información biológica

       7.4.El origen de la información epigenética

       7.5.La intuición de diseño universal

       8.El Diseño inteligente (DI)

       8.1.Antecedentes del Diseño

       8.2.¿En qué se diferencia el D. I. del creacionismo y de la evolución?

       8.3.La evolución

       8.4.El darwinismo como ideología

       8.5.¿Es científico el darwinismo?

       8.6.El darwinismo está agotado

       8.7.La teoría macroevolutiva no está comprobada

       8.8.El naturalismo metodológico

       8.9.¿Puede el darwinismo explicar el origen de la vida?

       8.10.¿Cuál es el origen de la información biológica?

       8.11.¿Fueron diseñados el universo y la Tierra?

       8.12.El diseño imperfecto

       8.13.Objeciones más comunes al Diseño inteligente

       PARTE II: Rainer Siemens

       9.Los milagros bíblicos ante las objeciones críticas de David Hume

       9.1.Introducción: la importancia de los milagros para la fe cristiana

       9.2.Los milagros en la perspectiva de la teología cristiana

       9.3.El impacto de David Hume en el rechazo a los milagros de la mentalidad moderna

       Conclusión

       Bibliografía

       PARTE III: Delmer Wiebe

       10.La resurrección de Cristo

       10.1.Introducción

       10.2.Las fuentes

       10.3.Las evidencias históricas

       10.4.Teorías alternativas

       Conclusión

       Bibliografía

      Desde que existe el hombre existe la realidad del “conque Dios os ha dicho” (Génesis 3:1). Como remolque de esta primera duda, de esta confrontación primitiva entre fe y desconfianza, existe la necesidad de la apologética, tanto en forma defensiva como en forma ofensiva. Génesis 3 fue el prototipo de todas las situaciones apologéticas bíblicas. Cada vez que el pueblo del AT se encontraba con otros pueblos y religiones, existía una necesidad de apologética, como por ejemplo, durante la lucha de Elías con los sacerdotes de Baal (1 Reyes 18:21ss). La discusión de Pablo con los atenienses sobre el areópago (Hechos 17:16-34) es una de las apologías más conocidas del cristianismo.

      El pasaje clave para el término es 1 Pedro 3:15, donde Pedro pide estar preparado para la “apología” ante todos frente al trasfondo de un pluralismo religioso e ideológico. La apologética tiene su fundamento en la Biblia. Es fe que se defiende y que no elude la confrontación. Tuvo su continuación en la historia de la Iglesia.

      Apologética viene de la palabra griega “apología”, discurso de defensa, hacer una defensa. Se refiere a la realización del acto de defensa, defender, dar una respuesta. Originalmente se usó en el contexto de una defensa judicial formal. En la Iglesia cristiana se aplica a la controversia razonada de la fe cristiana con sistemas filosóficos e ideologías no cristianas de la actualidad de turno, contrarias a la Biblia.

      La apologética se condensa en la defensa de la fe cristiana con argumentos racionales. En su deber la apologética es una irrenunciable manifestación de la vida de la Iglesia cristiana y de su misión. Aquí radica la fundamentación y la absoluta necesidad de la apologética, a pesar de su disminuida popularidad en la Iglesia y la educación teológica. Esto se debe al deseo de buscar armonía en lugar de confrontación y a la nueva relatividad de la verdad como también a la dificultad del discurso interdisciplinario entre la teología y la ciencia. Pero el siglo XXI, con los desafíos del pluralismo, del relativismo, de la diversidad religiosa sincretista, de la etnicidad y de la ideología de género, de la globalización, del diseño inteligente como nueva teoría del origen del mundo, de la ética mundial médica, la bioética y la ecológica, el deconstruccionismo, en una palabra, el postmodernismo, exige una apologética para el nuevo siglo, y una apologética bíblica para derribar los argumentos y cualquier pretensión que se oponga al conocimiento de Dios.

      Su fundamento primordial y su autoridad concluyente es la Palabra de Dios. Se trata de la apologética bíblico-teológica. Todas las cosmovisiones, ideologías y filosofías se prueban en base a esta norma. La Biblia como revelación de Dios y la epistemología con sus componentes de razón, fe y experiencia legitiman la apologética teológica. Por esto se debe rechazar toda apologética moderna que parta de una cosmovisión inmanente, de que los sujetos a investigar son neutrales, objetivos e imparciales y que la razón es la norma universal. Por esto se debe rechazar la apologética postmoderna que relativiza la verdad absoluta, favorece el pluralismo religioso y busca solamente el diálogo entre las diferentes creencias. ¡Urge un apologética bíblica!

      Dr. Helmut Siemens

      Director del Centro Evangélico Mennonita de

      Teología Asunción (CEMTA)

      Decano de la Facultad de Teología de la

      Universidad Evangélica del Paraguay

      Antonio Cruz

      Lo que no explica el Nuevo ateísmo

      La fe en Jesucristo y los valores para la vida del ser humano que de ella se desprenden, están siendo cuestionados y atacados en la actualidad. No solamente por parte de ciertos fanatismos religiosos, como el procedente de algunos grupos extremistas islámicos, sino también por otro tipo de fanatismo antirreligioso, el de unos intelectuales anglo-americanos que se hacen llamar: Los Cuatro Jinetes.

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