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       Hoffnung, die uns trägt

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       27

       Kapitel

       3

       Schöpfung kümmert oder in die Geschicke der Welt eingreift (Deismus). Der heuti-

      ge säkulare Mensch jedenfalls rechnet nicht mehr mit einem überirdischen und

       übersinnlichen Gott, dessen Existenz in seinen Augen überflüssig und dessen

       Eingreifen ihm zumeist unerwünscht ist (praktischer Atheismus).

       Allerdings lässt sich Gott weder aus der Sprache noch aus dem Denken der

       Menschen verdrängen. So hat das Scheitern der athe-

      istischen Staatsideologie in manchen östlichen Län-

      dern zu einer Renaissance von Religion und Glaube

       geführt. Auch die westliche Welt erlebt seit der Jahr-

      tausendwende eine neue Form von Religiosität, die für

       übersinnliche Erfahrungen offen ist und Zugang sucht

       zu spirituellen und transzendenten Dimensionen.

       Doch lässt sich überhaupt etwas Zuverlässiges

       sagen über das, was außerhalb unserer menschlichen

       Wahrnehmung und Beobachtung ist? Kann „Theo-

      logie“ – die Rede von Gott – mehr sein als menschliche

       Spekulation über das Übersinnliche, religiöses Wunsch-

      denken der Frommen oder Projektion unserer Sehn-

      süchte und Ängste an einen erdachten Himmel?

       Die Gottesbilder der Menschheit

       Betrachtet man die Gottesvorstellungen verschiede-

      ner Religionen, so drängt sich in der Tat der Eindruck

       auf, Gott sei nach dem Bild des Menschen geschaffen worden, nicht umgekehrt.

      

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