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Groten et al. (eds.), 2011, 337-357, 344.

85 Müller, K., 1993, 152-177; Kohl, W. (ed.), 1983-1984, I, 655-657.

86 Hartmann, P. C., 1995, 345-369.

87 Roider Jr, K. A., 1982, 95-99.

88 Schoeps, J. H., «“Ein jeder soll vor alle und alle vor ein stehn”. Die Judenpolitik in Preußen in der Regierungszeit König Friedrich Wilhelms I.», en Beck, F. y Schoeps, J. (eds.), 2003, 141-160; Schenk, T., «Friedrich und die Juden», en 2012, I, 160-174.

89 Wilson, P. H., «Der Favorit als Sündenbock. Joseph Süß Oppenheimer (1698-1738)», en Kaiser, M. y A. Pečar, A. (eds.), 2003, 155-176. Oppenheimer fue el protagonista de varias novelas y películas con el nombre de «el judío Süß».

90 Friedrichs, C. R., 1990, 151.

91 Schmidt-von Rhein, G. y Cordes, A. (eds.), 2006, 267-272.

92 Existen buenas introducciones a este complejo tema. Por ejemplo, Wandel, L. P., 2011 y MacCulloch, D., 2003.

93 Stollberg-Rilinger, B., 2008, 99-135.

94 Benert, R. R., 1973, 17-36; von Friedeburg, R., 2002; Strohmeyer, A., 2006.

95 Whaley, J., 2012, I, 168-182, proporciona un excelente resumen de los hechos.

96 El ejemplo principal es el de von Ranke, L., 1934, en particular 305-320. Hoy, algunos autores todavía se hacen eco de estas ideas. Vid. por ejemplo, Brady Jr, T. A., 2009.

97 Duchhardt, H., 1977, 8-51.

98 Lutz, H., «Friedensideen und Friedensprobleme in der Frühen Neuzeit», en Heiss, G. y Lutz, H. (eds.), 1984, 28, 54.

99 Andermann, U., «Säkularisation von der Säkularisation», en Andermann, U. (ed.), 2004, 13-30 y 15-21. Vid. 194 para la supresión de los obispados.

100 Ocker, C., 2006; Kellenbenz, H. y Prodi, P. (eds.), 1994.

101 Como por ejemplo los celebrados entre Maguncia, Hessen y Sajonia. Vid. Schindling, A. y Ziegler, W. (eds.), 1989-1997, IV, 75-76. Esta obra nos proporciona el relato más exhaustivo de la Reforma en los territorios alemanes del imperio.

102 Heckel, M., 1991, 283-350; Dolezalek, G., «Die juristische Argumentation der Assessoren am Reichskammergericht zu den Reformationsprozessen 1532-1538», en Diestelkamp, B. (ed.), 1990, 25-58.

103 Schindling, A. y Ziegler, W. (eds.), 1989-1997, I, 59-61.

104 Bireley, R., 1999; Forster, M. R., 2007, 1-37.

105 Cit. en Whaley, J., 2012, I, 323. Véase también Schorn-Schütte, L. (ed.), 2005. Con respecto a las otras medidas de Carlos, vid. 228-229, 436-439.

106 Rein, N., 2008; Schäfer, K., 2009; Fuchs, M. y Rebitsch, R. (eds.), 2010.

107 Kohler, A., 2003, 225-251; Wolgast, E., 2006, 59-96.

108 Entre las muchas obras que tratan esta paz, la más sustancial es la de Gotthard, A., 2004, que, en algunos aspectos, retoma la interpretación anterior, más pesimista. Heckel (2006, 391-425) proporciona una visión más positiva. Acerca de las ambigüedades y omisiones del texto, vid. Heckel, M., 1959, 141-248.

109 Schlaich, K., 1977, 264-299, 288-289.

110 Wolgast, E., 2006, 63-64. Véase también Louthan, H., 2009, 28-29.

111 Potter, G. R., 1976; Taplin, M., «Switzerland», en Pettegree, A. (ed.), 2000, 169-189. El surgimiento de la Confederación Suiza se explica en 585-591.

112 Gordon, B., «Italy», en Pettegree, A. (ed.), 2000, 277-295; Firpo, M., «The Italian Reformation», en Po-chia Hsia, R. (ed.), 2004, 169-184.

113 Cameron, E., 1984, 163-166.

114 Reinhard, W., «Pressures towards confessionalization? Prolegomena to a theory of the confessional age», en Scott Dixon, C. (ed.), 1999, 169-192. Schindling, A. y Ziegler, W. (eds.), 1989-1997 proporciona información detallada.

115 La bibliografía de estos temas es muy extensa en la actualidad. Para un resumen, vid. Boettcher, S. R., 2004, 1-10. Entre las buenas monografías tenemos las de Forster, M. R., 2001 y Smith, W. B., 2008.

116 Gräf, H. T., 1993, 108-111. Este periodo de la política imperial se aborda con mayor detalle en Luttenberger, A. P., 1994; Whaley, J., 2012, I, 339-474.

117 Engelbrecht, J., «Staat, Recht und Konfession. Krieg und Frieden im Rechtsdenken des Reiches», en Lademacher, H. y Groenveld, S. (eds.), 1998, 113-128; Schmidt, A., 2010, 243-269.

118 Murdock, G., 2004.

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