Скачать книгу

X века до нашей эры, Хацор вновь становится городом. В первые 100 лет, очевидно, основная часть населения жила в шатрах, но строила печи и некоторые другие каменные сооружения, также как множество ям.

      Эти ямы, диаметром полтора метра и такой же глубины, были наполнены осколками различных сосудов и запечатаны камнями. Подобные ямы находят во всех израильских поселениях того периода, однако точное назначение их пока неясно. Керамика того периода также характерна для израильских поселений всего региона, она отличается от керамики Бронзового периода, проста и не украшена, как и должно быть у полукочевых племен.

      Религиозные культы сводились к нескольким открытым площадкам со стелами. Рядом – черепки кувшинов, содержащих остатки воскурений для подношений. Очевидно, что единобожие входит в рутину позже, как мы уже обсуждали выше. Примерно в 20 метрах восточнее Церемониального Дворца было обнаружено еще одно культовое сооружение: базальтовая стела и плоский камень рядом с ней, служивший столом подношений.

      По библейской традиции, первым религиозным центром Израиля был Шило. Именно здесь Иисус Навин распределил землю между коленами. Отсюда представители колен расходятся, чтобы в течении 7 лет определить и измерить границы наделов колен. Здесь 369 лет простоял Мишкан – Скиния Завета, в которой находился Ковчег Завета.

      Шило был захвачен и разрушен филистимлянами, был захвачен Ковчег Завета, который потом вернулся к евреям. Шило было восстановлено. Сюда приходили все 12 колен на три главных праздника в году: Суккот (Праздник Кущей), Шавуот (Пятидесятница) и Пейсах (Пасха), чтобы совершать жертвоприношения у Скинии Завета. Местоположение и размеры Скинии очень подробно описаны в ТАНАХе (50 на 25 метров).

      Понятно, что с самого зарождения археологии исследователи пытались найти как само поселение Шило, так и местоположение Скинии. Первую – и правильную – идентификацию арабского села Сейлун сделал еще Эдвард Робинсон в 1838 году. Другой британский исследователь – Чарльз Уилсон определил местонахождение Скинии на северном холме у поселения в 1860 году, однако неверно. Первую археологическую разведку произвел датчанин Шмидт, а раскопки – Шмидт и американец Глюк. После Шестидневной Войны и освобождения территории Самарии, здесь проводились множественные раскопки различными израильскими экспедициями.

      В конце 60-х годов профессор Михаэль Ави Йона правильно идентифицировал местоположение Скинии Завета на южном холме. Последние раскопки производились профессором Исраэлем Финкельштейном из тель-авивского университета.

      При раскопках были найдены: город периода Бронзы со скарабеями периода гиксосов и египетскими статуэтками, город периода Железа I, следы захвата и разрушения его филистимлянами, восстановление города в конце периода Железа I, кости кошерных животных и следы постройки Скинии

Скачать книгу