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Hoffnung, die uns trägt. Rolf Pöhler
Читать онлайн.Название Hoffnung, die uns trägt
Год выпуска 0
isbn 9783815026083
Автор произведения Rolf Pöhler
Жанр Современная зарубежная литература
Издательство Автор
tig“ oder „einziggeliebt“ (vgl. 1 Mo 22,2.12.16; Ri
11,34).
Erstgeborener: Es geht bei diesem Begriff nicht
um Alter, Herkunft und Geburt, sondern um
Vorrangstellung und Würde. So erhielt beispiels-
weise Jakob den Status und die Rechte des Erst-
geborenen, obwohl er jünger als Esau war (1 Mo
25,25ff.; Röm 9,10-13). Als Ehrentitel bezeichnet
der Begriff den absoluten Vorrang, den Jesus als
Gottes Sohn gegenüber seinen „Brüdern“ inne-
hat (Röm 8,29). Er ist der Erste und Rangälteste,
(1) weil er der Schöpfer und kein Geschöpf ist
(Kol 1,15-17), (2) weil wir unsere Auferweckung
seiner Auferstehung verdanken (Kol 1,18; Offb
1,5) – obwohl andere vor ihm auferstanden sind
(Mt 27,52f.; vgl. 1 Kor 15,20; Apg 26,23) – und (3)
weil er die Anbetung aller Geschöpfe verdient
(Hebr 1,6). In Hebr 12,23 werden sogar die Er-
lösten als „Erstgeborene“ – d. h. von Gott mit Vor-
rechten und Würde ausgestattete Geschöpfe – be-
zeichnet (vgl. Offb 1,5f.; 5,9f.).
Hoffnung, die uns trägt
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Gott ist uns fern –
und doch ganz nah
V
ierzig Tage war er nun schon unterwegs, vierzig Tage und Nächte. Es war die-
selbe Gegend, durch die das Volk Jahrhunderte zuvor gewandert war – in umge-
kehrter Richtung allerdings und vierzig Jahre lang. Jetzt war Elia am „Berg Gottes“
angekommen, dem Horeb. Hier, im zerklüfteten Sinaigebirge, war der Gott Israels
einst Mose im brennenden Dornbusch erschienen und hatte ihn berufen, sein Volk
aus Ägypten zu befreien (2 Mo 3). Hier hatte ihm Gott seine Herrlichkeit offenbart
– wenn auch nur hinter vorgehaltener Hand. Obwohl Mose dem ewigen und unfass-
baren ICH BIN nur hinterhersehen durfte – „kein Mensch wird leben, der mich sieht“
–, war er ihm doch näher gekommen als jeder andere Mensch. Gott sprach mit ihm
von Angesicht zu Angesicht, so wie Freunde miteinander reden (2 Mo 33,11.18-23).
An diesem heiligen Ort stand jetzt der Prophet, der wie kein anderer für Jahwe
gekämpft hatte. Das ganze Volk hatte schließlich bekannt: „Jahwe ist Gott!“ Doch
Königin Isebel hatte sich geschworen, Elia töten zu lassen. Da bekam er es mit der
Angst zu tun und floh in die Wüste – bis zum Horeb. Hier sollte der Prophet nun
Gottes Gegenwart unmittelbar erleben. „Der Herr sagte: ,Komm aus der Höhle und
tritt auf den Berg vor mich hin! Ich werde an dir vorübergehen!‘ Da kam ein Sturm,
der an der Bergwand rüttelte, dass die Felsbrocken flogen. Aber der Herr war nicht
im Sturm. Als der Sturm vorüber war, kam ein starkes Erdbeben. Aber der Herr war
nicht im Erdbeben. Als das Beben vorüber war, kam ein loderndes Feuer. Aber der
Herr war nicht im Feuer. Als das Feuer vorüber war, kam ein ganz leiser Hauch. Da
verhüllte Elia sein Gesicht mit dem Mantel …“ (1 Kön 19,11-13 GNB)
Was Orkan, Erdbeben und Feuersturm nicht vermochten, das geschah beim „Ton
eines leisen Wehens“ (EB) – Gottes verborgene Gegenwart wurde zu einer unüber-
sehbaren und unüberhörbaren Realität. Diese überwältigende Erfahrung der Nähe
Gottes ließ Elia die Angst vor Isebel vergessen. Im Bewusstsein, dass Gott mit ihm
war, kehrte der Prophet durch die Wüste nach Damaskus zurück und salbte dort im
Auftrag Gottes Jehu zum König über Israel.
Wie man seinen „Hauch“ hautnah spüren kann
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Hoffnung, die uns trägt
Der Heilige Geist
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Gott, der ewige Geist, wirkte zusammen mit dem Vater und dem Sohn bei der Schöpfung,
bei der Menschwerdung und bei der Erlösung. Er inspirierte die Schreiber der Heiligen
Schrift. Er erfüllte Christi Leben mit Kraft. Er zieht die Menschen zu Gott und überführt sie
ihrer Sünde. Die sich ihm öffnen, erneuert er und formt sie nach dem Bild Gottes. Gesandt
vom Vater und vom Sohn, damit er allezeit bei Gottes Kindern sei, gibt der Heilige Geist der
Gemeinde geistliche Gaben, befähigt sie zum Zeugnis für Christus und leitet sie in Überein-
stimmung mit der Heiligen Schrift in alle Wahrheit.
(Glaubensüberzeugungen der Siebenten-Tags-Adventisten, Nr. 5)
Wie man Wind oder Strom nicht sehen,
aber sehr wohl fühlen kann, so kann man auch
das Wehen des Geistes Gottes spüren.
Wo der Geist ist, da ist Gott
Jesus mag diese Erfahrung Elias vor Augen gehabt haben, als er zu Nikodemus
sagte: „Der Wind weht, wo es ihm gefällt. Du hörst ihn nur rauschen, aber du weißt
nicht, woher er kommt und wohin er geht. So geheimnisvoll ist es auch, wenn ein
Mensch vom Geist geboren wird.“ (Joh 3,8 GNB) Neu „geboren werden aus Wasser
und Geist“ – das konnte selbst der bibelkundige Pharisäer nicht verstehen (V. 3-5).
Und doch – so unbegreiflich der göttliche Geist für unseren menschlichen Geist
auch sein mag, so unübersehbar sind die Spuren, die er hinterlässt. Wie man Wind
oder Strom nicht sehen, aber sehr wohl fühlen kann, so kann man auch das Wehen
des Geistes Gottes spüren. Es gibt keine göttliche Aktivität, bei der er nicht direkt