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Himmel, Gähnung grundlos, doch Gras nirgend.“ (Edda, Völuspa, 3), vergleichbar auch mit dem hebräischen Tohuwabohu („wüst und leer“, „wüst und wirr“) bzw. Tehom („über der Tiefe“, „über den Wassern“, „über der Urflut“) in der biblischen Schöpfungsgeschichte (Gen 1,2) oder mit dem griechischen Chaos (als Gegenbegriff zu Kosmos oder Universum).

24 Siehe auch: Der Rigveda. Die heiligen Hymnen der Brahmana. Zum ersten Male vollständig ins Deutsche übersetzt mit Commentar und Einleitung von Alfred Ludwig. Prag: Verlag v. F. Tempsky 1876 (https://archive.org/details/derrigvedaoderdi01ludwuoft/page/n8/mode/2up)

25 Budka, 2002.

26 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Anuket.svg#/media/Datei:Anuket.svg

27 Felde, 2017, S. 106

28 Giedion, S. 145 (zitiert nach: Wolf, 2017).

29 Westendorf 1968; zitiert nach: https://nefershapiland.de/biografie_eje.htm

30 Hecker, 1994, S. 565ff.

31 Ceccarelli, 2016; Abb. aus: George, 2016, S. 20.

32 Detel, 1986, S. 45f. (in: Böhme, 1986).

33 George, 2016, S. 19f.

34 Arenhoevel, 31981, S. 22–23.

35 „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott. Alles wurde durch dasselbe, und ohne dasselbe wurde auch nicht eins, das geworden ist. In ihm war Leben, und das Leben war das Licht der Menschen“ (Joh 1,1–4). Das Wort war da, während die Schöpfung wurde, und zwar durch das Wort. (https://www.bibelstudium.de/articles/2465/die-bibel-entstehung-ueberlieferung-uebersetzung.html)

36 Einheitsübersetzung 2016.

37 Gertz, 2018, S. 38; Bührer, 2014, S. 102; Steck, 1981, S. 223.

38 Einheitsübersetzung 2016.

39 Röck, 2019, Kapitel 26/Höllenfeuer.

40 Abbildung 9: Zum Ausschnitt von Abbildung 9 (rechts oben): Hier tummelt sich am Rande des Wassers beispielsweise ein dreiköpfiger Salamander, der zu Kritik Anlass gab: Symbole der Dreieinigkeit Gottes (als der Liebende, der Geliebte und die Liebe selbst) wurden in vielfältiger Darstellung erkannt, sodass der heilige Antonino, Erzbischof von Florenz im 15. Jahrhundert, gegen die Maler wütete, die „Dinge malen, die unserem Glauben zuwider sind“. (Campin, 2001, S. 61–63)

41 Peuckert, 1948.

42 In der Zeit der großen sozialen Revolution der Bauernkriege schien es verschärfend tragisch, dass der Planet Saturn die hochgestellten weltlichen und geistlichen Würdenträger repräsentierte, der sowieso unheimliche Planet Jupiter die jetzt aufständischen Bauern, und dieser schien nach astrologischer Sicht im Vorteil.

43 Warburg, 1969, S. 145ff. (zitiert nach: Bredekamp, 1986, S. 145–188).

44 Reynmann, 1523.

45 Zitiert nach: Brzoska, 1831, S. 100.

46 Homer’s conception of the world during the Heroic era. From The Challenger Reports (summary), 1895 (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Homer_world_map.jpg)

47 https://pixabay.com/de/photos/mosaik-mythologie-gaziantep-okeanos-455489/

48 Kerenyi, 2019, S. 23f.

49 Ebd. S. 24f.

50 Kerenyi, 2019, S. 339.

51 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Attic_red-figure_column_krater_by_the_Orpheus_Peinter_Antikensammlung_Berlin.jpg

52 In der genau umgekehrten Richtung entwickelt sich das Stück Schwarzwasser von Elfriede Jelinek, das Robert Borgmann im Akademietheater in Wien inszeniert hat. „Borgmann sorgt für eine Menge an Bildern, die Jelineks Suada quasi transparent machen. Vom Kosmos zum Chaos, gelegentlich per Video und ausdauernd im Mut, ein Bühnenbild konsequent zu demolieren.“ (Die Presse, 8. Februar 2020)

53 Fränkel, 1993, S. 104ff.; Rücker, 2013, S. 131ff.; Heinemann, 2013.

54 Detel, 1986, S. 47f. (in: Böhme, 1986).

55 https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22507491

56 Zöllner, 2009, S. 91.

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