Скачать книгу

моралисты, немецкие филантропы и русские просветители обосновали в назидательных текстах роль полезных игр в жизни девочки, демонстрируя гуманный подход к воспитанию ребенка. Отчасти он совпадал с народным опытом воспитания: в крестьянской среде на игры девочек с куклами смотрели как на нужное занятие, и взрослые оказывали помощь в изготовлении предметов для кукольной игры[132]. Не редки были случаи совместных игр барышень и дворовых девочек в самодельное кукольное хозяйство (обстановка русской усадьбы располагала к контактам господских и крестьянских детей). Однако сословная этика не позволяла писать в детских книгах о совместных играх и ссылаться на опыт народного воспитания. Несмотря на изменения социально-педагогических приоритетов в последней трети XIX века, в гендерно-назидательных текстах они остались прежними.

      В отличие от народного, очень практического представления о женщине-хозяйке, образ маленькой дворянки в назидательных текстах идеализировался: хозяйственные навыки идеальная девица сочетает с познаниями в языках, искусствах и светском этикете и участием в благотворительной деятельности. Юная Розали, как следует из описания французской писательницы Жанлис, «рисует, поет, играет на арфе, на клавикордах и на гитаре. Она много читает, выписывает из книг, выучена всему, что только можно знать тринадцатилетней девице. Она знает по-французски, по-английски, по-испански, по-итальянски, весьма хорошо вышивает и никто не может лучше ее шить. Она сама шьет себе платье, правит домом, имеет в руках все счеты, и у ней хранятся ключи от всех поставов. Она одна приготовляет в деревне покои для путешествующих, а во время жатвы дает работникам есть, присутствует при всех сельских работах и вместо награждения за все сии попечения есть довольно того, что она раздает милостыню, посещает бедных и помогает оным»[133]. Среди добродетелей Розали главная – ее хозяйственность, и этим она выгодно отличается от девиц, стремящихся удивить окружающих своей образованностью[134]. Свидетельством хозяйственного настроя Розали служат карманы на платье. Только легкомысленные девицы, слепо копирующие модный «античный стиль», восстают против карманов. Такова Мелания, отказывающаяся от платьев с карманами (девочка в восторге от модных туник, которые спадают естественными складками)[135]. Вместе с карманами приходится отказаться от связки ключей, а значит – от ведения хозяйства. «В таковых государствах, какова, например, Германия, где хотят, чтобы женщины были хорошие хозяйки и умели бы варить кушанья, без сумнения должно носить карманы, ибо уже не может быть хорошею хозяйкою та, которая теряет свой платок или связку ключей, когда надобно что-нибудь вынуть»[136]. В отличие от Мелании Розали имеет на платье карманы, в которых у нее лежит не только связка ключей, но и две книжки: одна для чтения, другая для записи непредвиденных расходов (большая счетная книга хранится у девочки в кабинете). Такова Розали в малолетнем возрасте, в двадцать

Скачать книгу


<p>132</p>

«При кукольной игре у девочки часто встречаются недостатки в домашнем обиходе и разном скарбе, например, нет у невесты хорошего приданого, и девочка шьет ей разные разности: запоны, фуфуйки, шубы, полотенца, перинки, подушки, словом, все, что нужно для настоящей невесты. Тут же являются на сцену разные игрушки-модельки: столы, скамьи, кроватки, горшки, блюда, ложки, дудочки, колокольчики, тележки, санки, зыбки, прялки, топорища и проч. Во всем этом никогда не отказывает девочке ее старший братец или сам отец: они, что могут, делают ей сами, не могут – покупают» (Из жизни крестьянских детей. Этнографические материалы. Собрал в Казанской губернии Александр Можаровский. Казань, 1882. С. 16–17).

<p>133</p>

Жанлис С. – Ф. Маленький ла Брюиер или картина юношеских нравов сего времени / Пер. с фр. инженер-юнкера Рудамаева. СПб.: при Имп. академии наук, 1808. С. 82.

<p>134</p>

«Удивительная девочка» из одноименной истории Ж. – Н. Бульи желала привлечь к себе внимание в обществе образованностью, но насмешки окружающих излечили бедняжку от тщеславия. «Отказавшись навсегда от своих книг, от ученых размышлений, которые изнуряют память, притупляют ум и не дают вкушать истинных благ, Андриана вспомнила советы доброй наставницы и предалась скромным работам своего пола, обязанностям своего состояния» (Советы для детей или рассказы анекдотов, повестей и других назидательных примеров. Соч. г. Бульи. СПб.: бр. Заикины, 1838. С. 217). Поумневшая девица занялась счетами, хозяйством и благотворительностью.

<p>135</p>

Мелания в меланхолии. «Мать Мелании хочет, чтобы ее дочь носила карманы; Мелания не будет одета по моде! Платье ее не будет так хорошо сидеть на оных; она будет иметь вид менее греческий! Какой важный предмет печали! Утешьтесь, Мелания, ибо с карманами или без карманов, вы никогда не будете походить на Медицейскую Венеру» (Жанлис С. – Ф. Маленький ла Брюиер или картина юношеских нравов сего времени / Пер. с фр. инженер-юнкера Рудамаева. СПб.: при Имп. академии наук, 1808. С. 14).

<p>136</p>

Там же. С. 77–78.