Аннотация

Этот рассказ – дополнение к повести «Глаз на асфальте» из сборника прозы «Седое сердце мира».

Аннотация

Мой мир перевернулся с ног на голову. А потом развалился, погребая меня под обломками. Переезжая в новый город, я надеялась, что обрету здесь свой дом. А в новой академии – друзей и любовь. Так и случилось, но всё полетело к чертям, когда в моей душе проснулось существо не из этого мира. А в теле пробудился первобытный голод… к парням. И, как назло, два древних вампира идут по моему следу. Мне придётся стать сильной, стать чудовищем, охотницей. Так чего же вы медлите? Вперёд!

Аннотация

В Эфиопии нет снега, а любимый во всем мире зимний праздник воспринимается с настороженностью, как и прочая чужеземная мода. Но иногда молодые люди с фантазией и смелостью решают что-то изменить…

Аннотация

Поход Тимура (Тамерлана) на Северный Кавказ был более страшным по своему характеру, нежели монголо-татарское завоевание этого края. Если монголы стремились присоединить регион, то Тимур ставил целью разрушить потенциал его, физически истребляя население и сравнивая с землей города. Если монголы не следовали за аланами вглубь ущелий и, блокируя их, дожидались времени, когда аланы сами подчинятся в силу необходимости выживания, то Тамерлан преследовал их по ущельям, приказывал вырубать просеки в густых лесах для прохода своей армии в труднодоступные места. В карачаевском фольклоре сохранилось имя этого жестокого завоевателя, который окончательно ликвидировал государственность Алании, подвергнув при этом ее народ тотальному уничтожению. В результате этого многие из алан бежали на сопредельные территории или в качестве военнопленных рабов были угнаны Тамерланом в его среднеазиатские владения.

Аннотация

Вам когда-нибудь говорили, что Бога нет? Или что Бог умер? Так вот, этот рассказ один сплошной спор верующего и атеиста. Этот рассказа попытка показать, что люди и есть Божьи праведники. Этот рассказ о вере и почему мы должны верить. Рассказ о детективе, который потерял все, но благодаря вере смог спастись. А также рассказ о том, как ни во что не веря можно натворить большие зверства. Второе произведение автора, который написал роман *Плата за обман*. И прежде чем вы будете читать, я попрошу вас просто поверить, поскольку это очень необходимо.

Аннотация

"У меня в кармане прибор, дающий доступ ко всем знаниям мира, а я сморю на нем котиков". Прибор несовершенен? Знаний не хватает? Школьнику на время достаётся носитель знаний цивилизации Сфинксов. Но почему-то ему это не нравится. Кто тут главный? Противно быть орудием гаджета, пусть даже это артефакт. А нет, оказывается, без человека ничего не получится. А я человек!

Аннотация

Деревенская жизнь простых людей с непростыми судьбами может вызвать неожиданный интерес. Своеобразные рассуждения, заботы, вражда, доводящая до преступления. Страхи и радости той, давней жизни, когда люди ещё только начинали понимать, что такое электричество, что такое телевидение. Содержит нецензурную брань.

Аннотация

Eine der Lieblingsfiguren von Frank Heller, Dr. Zimmertür aus Amsterdam, ist in diesem Buch aktiv. Nachdem er in einem Badehaus einen Astrologen kennengelernt hat, schließt der Doktor einen Pakt mit ihm: Jeder schickt seinen ersten Klienten zum anderen, um schließend festzustellen, welche Wissenschaften, die Astrologie oder die Psychoanalyse, vollkommener ist. Die erste Kundin, die den Doktor aufsucht, ist eine italienische Gräfin.

Аннотация

GuL 95 (2022), Heft 1 Januar-März [1-112] n. 502

Notiz
Stefan Kiechle SJ Vom Sterben der Orden [3-4]

Nachfolge
Bischof Manfred Scheuer Auf dem Weg der Zärtlichkeit. Eine besondere Seite von Papst Franziskus [6-14]
Hermann Kügler SJ Sexualität, Spiritualität und zölibatäre Keuschheit [15-22]
Andreas Schmidt Menschwerdung Gottes – in uns allen. Reflexionen über die Gotteskindschaft [23-28]

Nachfolge | Kirche
Martin Blay Freilegen oder Formen? Zur Unterscheidung geistlicher Stile [29-36]
Thomas Neulinger SJ Geistlicher werden. Spirituelle Bildung im Priesterseminar – ein Entwurf [37-43]
Charles Wright Der Kampf eines spirituellen Meisters. Dom André Loufs verspäteter Rückzug [44-49]

Nachfolge | Junge Theologie
Katja Voges Im Dialog mit Abdullah Saeed. Wahrheitssuche als Basis interreligiöser Begegnung [50-56]

Reflexion
Rolf Kühn Christologie als alltägliche Ästhetik [58-66]
Michael Rosenberger Das Geistliche als Allmende. Plädoyer für mehr Anthropologie der Spiritualität [67-75]
Christoph Böttigheimer Hört Gott meine Bitten? Das Bittgebet als Kristallisationspunkt bedrängender Glaubensfragen [76-84]

Lektüre
Georg Lauscher Die Weltkugel – das gemeinsame Haus. Eine Betrachtung, von Papst Franziskus inspiriert [86-94]
Joachim Schnürle Zukunftsweisend auch nach 550 Jahren? Das «Kleine ABC» des Thomas von Kempen [95-102]

Buchbesprechungen [103-110]

Аннотация

Com o advento da pandemia de COVID-19, termos como 'distanciamento social' e 'isolamento' obtiveram protagonismo e o acesso a serviços enquanto confinados dentro das próprias habitações tornou-se comum. Da mesma forma, a saúde de cada um foi colocada em destaque, tal como a importância do acompanhamento médico para o nosso bem-estar. O livro de Cândido Rodrigues aborda uma das atuais realidades que fará parte do nosso 'novo normal': o serviço de telessaúde. O termo 'telessaúde' é definido como 'a prestação de cuidados de saúde, educação em saúde e outras informações de saúde por meio de tecnologias remotas.' «„Telessaúde & Serviços sociais“» constitui um manual acerca das novas práticas presentes no ramo da saúde no século XXI. Aborda os procedimentos, políticas, plataformas recomendadas, entre outros tópicos fundamentais à compreensão em detalhe deste meio. Direcionada essencialmente aos profissionais de saúde, a leitura deste livro é acessível e recomendada a todos os interessados nas inovações tecnológicas estabelecidas na área.