Аннотация

Hvad vil det sige at eksistere – og at tAenke over sin eksistens? HvorDanish pavirker livet tAenkningen – og tAenkningen livet? Sporgsmal som disse, og med dem eksistentialismen, nod enorm popularitet i efterkrigstiden, hvor de blev hvermandseje. Men som arene gik, gik det populAere hen og blev upopulAert. Betegnelsen eksistentialisme, og dens navnebroder eksistensfilosofien, der ellers sa sig som et alternativ til den forste, kom til at signalere filosofisk letbenethed, populisme og generel intellektuel uvederhAeftighed. Eksistentialisme og eksistensfilosofi var derfor i en lang arrAekke filosofiske positioner, som man ikke, hvis man tog sig selv seriost, kunne tage seriost.Men det har Aendret sig, og At tAenke eksistensen viser hvorfor. Gennem en introducerende indledning om eksistenstAenkningen og 12 artikler skrevet af forende Danishske forskere i filosofi og idehistorie, star det klart, at vi i dag ma genabne og gentAenke sporgsmalet om eksistensen.

Аннотация

As the most important philosophical work to emerge in the 700-year period between Aristotle and Augustine, The Enneads has been subject to intense scrutiny for more than 2000 years. But the mystical and abstract nature of these treatises by Plotinus continues to resist easy elucidation. In this volume, the latest in the Aarhus Studies on Mediterranean Antiquity, Asger Ousager grapples with the great neo-Platonist's conception of the individual. Is the individual free or determined? Is the Plotinian God subject to any compulsion Himself, and with what consequences for our inner and outer freedom? And finally, what are the political and ethical implications of Plotinism? Since Plotinus has traditionally been regarded as apolitical, it is the evidence that Ousager marshals for his political philosophy that forms the most intriguing part of this study. According to the author, what distinguishes Plotinus from Plato and Aristotle politically is his emphasis on natural authority, mutual cooperation and the immense potential of all people, even slaves.

Аннотация

This book provides insight into the young generations relations and experiences with pornography. Generation P? is based on a unique and comprehensive study giving voice to the words and opinions of the young people themselves. Never before have pornography and sexualized material been so readily available and pervasive in young people's everyday life. TV programmes, advertising, and the music industry exploit and play with pornographic codes and scenarios. The sex industry launches and promotes its products via youth channels and websites.How do young people navigate through this pornographic landscape? Does the omnipresence of pornography breed curiosity or resistance? How does pornography challenge the role of parents and teachers? Generation P? provides answers to these questions and presents a unique body of new research on youth, gender and pornography. The study shows that the vast majority of young people in the Nordic countries have seen porn. But young people do not swallow the pornographic messages without resistance, and some are very critical of or actively opposed to them.It is very seldom that the voices of young people are heard in the public debate on pornography. In Generation P? focus is set on the voices, definitions and experiences with pornography of young people themselves. The book contains contributions from leading researchers from different academic fields: sociology, psychology, media research, social work and public health.

Аннотация

Аннотация

Аннотация

Enhver by er et netvAerk. Af indbyggere og bygninger, gader og strAeder, kabler og kloakker, som forbinder sig med hinanden pa kryds og tvAers. Og hver by indgar i nye og storre monstre med andre byer, vokser ud over alle grAenser og langt over vores hoveder. Endda i en sadan grad, at byerne ifolge Mikkel Thelle, indfodt kobenhavner og urban historiker ved Aarhus Universitet, indoptager deres tidligere modsAetninger, og det ikke lAengere giver mening at tale om land eller natur. I stedet vil hele kloden snart bare vAere dAekket af en stor bebyggelse – af Byen.

Аннотация

Som dig selv giver en bred indforing i den etiske tAenkning. Den forfAegter ikke et bestemt synspunkt, men prAesenterer hovedretninger inden for bade teologisk og filosofisk etik. Den giver dermed indsigt i baggrunden for etikdiskussionen i et sekulariseret samfund med kristne forudsAetninger. Bogen folger etikkens udvikling fra den bibelske tankeverden og frem til nutidig protestantisk og katolsk teologi, med omtale af bl.a. Augustin, Thomas Aquinas, Luther, Kierkegaard og Logstrup. Tilsvarende trAekkes linjen fra den klassiske grAeske tAenkning frem til filosofien ved sidste arhundredeskifte, bl.a. gennemgas Aristoteles, Machiavelli, Hobbes, Kant, Nietzsche, Habermas og Levinas. Bogen gor rede for indflydelsesrige opfattelser som utilitarisme, liberalisme, pligtetik og dydsetik, og den prAesenterer etiske grundbegreber som nAestekAerlighed, det gode, den rette handlen, praktisk fornuft og moralsk folelse. Som dig selv er skrevet som en lAerebog, men kan anvendes som alment tilgAengelig handbog om de argumenter og tankegange, der indgar i den aktuelle etik- og vAerdidebat.

Аннотация

I RenAessancen og humanismens rodder tegner idehistorikeren Rune Engelbreth Larsen et signalement af den kalejdoskopiske vifte af tanker og ideer, der kommer til udtryk i renAessancen. Her modes, brydes og forenes en rAekke traditionelle modsAetningspar som hedenskab og kristendom, alkymi og videnskab, frihed og slaveri, kAetteri og kirke – menneske og Gud. I renAessancen krydser opdagelsesrejsende oceaner og kontinenter, bogtrykkerkunsten skaber en kommunikationsrevolution, naturen romantiseres og mytologiseres, mennesket bliver universets centrum – og ud af denne kulturelle smeltedigel opstar rodderne til den verdens- og menneskeanskuelse, som senere far navnet humanisme. RenAessancen og humanismens rodder afdAekker epokens brudflader og paradokser i kontrast til middelalderkirkens og reformationens verdensforsagende trAek. Reformationen anskues som et punktum for den europAeiske renAessance, men samtidig belyses den egenartede blanding af humanistiske tendenser og reformatoriske bestrAebelser, som udspiller sig i Danmark i det 16. arhundrede, indtil den lutherske ortodoksi endegyldigt slar igennem.

Аннотация

I dag opfatter mange mennesker sig som religiose, uden at de dermed nodvendigvis tilslutter sig den kristendom, der i Vesten igennem to artusinder har vAeret den dominerende religion. Bogen rejser ikke mindst sporgsmalet om, hvorvidt oplysningen, sekulariseringen og demokratiseringen, der satte ind for et par arhundreder siden, virkelig har distanceret os fra arven fra den kristne religion, eller om sekulariseringen snarere ma ses som en konsekvens af kristendommen selv.Hvis man onsker et indblik i den filosofiske og idehistoriske baggrund for denne diskussion, sa er Religionens fremtid og dens dialog mellem to af nutidens storste filosoffer et godt sted at starte

Аннотация

Demokrati og velfAerdsstat, nazisme og jodehad. Alt sammen folger det i hAelene pa den rodebunke til reformationen, som vel ikke engang Vorherre kan hitte rede i. Mange af os tror sagar, at det var den kriseramte munk Martin Luther, som slog de 95 teser mod kirkens afladshandel op pa kirkedoren i Wittenberg og dermed for evigt forandrede alt mellem himmel og jord. Men det er logn og latin – det var pedellen, der gjorde det. Gudskelov kan Bo Kristian Holm, ganske systematisk teolog ved Aarhus Universitet, skabe lidt orden i det herrens til roderi.