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Это моя первая книга, первая ступень на лестнице моей мечты стать писательницей. Начинать что-то всегда трудно, но начав, остановиться нелегко. В самые нелегкие моменты моей жизни я начинала писать. Писала об этих чувствах, писала о том, что меня держит и уничтожает. Так мне становилось легче. Но некоторым людям порой трудно разобраться в себе, и чтобы помочь им, я проводила маленький опрос, что и стало началом моей книги. Здесь даны ответы на вопросы, которые вы не смогли бы задать кому-то или не нашли бы ответа. Желаю удачи в прочтении книги, и надеюсь, что вам понравится моё творчество.

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Alles, was existiert, die Welt, das Sein, du und ich, ist zugleich Eines und doch Viele. Dieses Mysterium wurde immer wieder neu und anders formuliert, z.B. von Albert Einstein: «A human being is a part of the whole called by us universe, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest, a kind of optical delusion of his consciousness.» Oder in den Upanishaden: «Die alle Wesen in sich sehen und sich in allen Wesen, kennen kein Leid. Wie kann die Vielheit des Lebens den täuschen, der seine Einheit sieht?» Oder auch, auf besonders intime Weise, in Nahtoderfahrungen: «…und ich war einerseits dieses gesamte, alles umfassende, grenzenlose Meer [aus Bewusstsein, Licht, Liebe…] und ich war aber auch irgendwo noch so ein kleiner Funke, ich hatte irgendwo noch ein bisschen Ich-Bewusstsein. Es war wie beides gleichzeitig.»
Das Mysterium der Einheit in der Vielheit ist untrennbar verknüpft mit allen wichtigen spirituellen und philosophischen Fragen, sei es nach Gott, nach Ewigkeit, nach Individualität, nach der «Seele», nach dem Wesen des Bewusstseins, nach materieller und geistiger Welt, nach Gut und Böse, nach Schönheit und nach Liebe. Die vermeintlichen Gegensätze zwischen «dualistischen» und «nicht-dualistischen» Weltbildern, zwischen Realismus und Idealismus, zwischen «Ost» und «West», zwischen Christentum und Upanishaden, zwischen Selbsterforschung und Offenbarung verschwinden, wenn man einen Standpunkt findet, von dem aus deutlich wird, dass all diese Lehren und Erkenntnisquellen sich letztlich nicht widersprechen, sondern sich zueinander komplementär verhalten. Dieser Standpunkt ist der Standpunkt der Lehre von der Einheit-in-der-Vielheit.

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Книга представляет собой наиболее полное на сегодняшний день собрание афоризмов, фраз и метких выражений, извлечённых из прозы, стихов, пьес, публицистики, интервью и записных книжек известного российского писателя, драматурга и общественного деятеля Юрия Полякова.

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Ein Weg zur Wahrheit mit Betrachtungen zum Frieden: Wie denken wir? Welche politischen Systeme beeinflussen unser Denken? Wie entsteht unser Denken? Zitate von Kant und Schopenhauer, ebenfalls Karl Marx und Nietzsche werden zum näheren Verständnis der Friedensbildung erklärt und durchleuchtet. Die Religionen Christentum, Buddhismus, Islam und Hinduismus werden dazu verglichen. Remote Viewing (John McMoneagle) und Quantenphilosophie von Dr. Warnke beleuchten unsere versteckte Natur. Im Anschluss zeigen uns spirituelle Aussagen von Paramahansa Yogananda, dass die endgültige Wahrheit schon längst bekannt war.

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In den letzten 250 Jahren hat die Welt einen gewaltigen technologischen Sprung gemacht. Sie ist näher zusammengerückt. Es ist aber eine Nähe, die wesentlich abstrakter als alles bisher Gekannte ist und sie wirft die Frage nach den Konsequenzen eines zunehmend abstrakteren Denkens auf den Alltag und das Zusammenleben der Menschen auf.
Ein Blick in unsere Medien offenbart nämlich eine mit Ideologien durchtränkte Gesellschaft. Wir treffen auf Ismen an jeder Ecke im Einklang mit Übertreibungen, Beleidigungen und Gewalttaten. Handelt es sich um ein verzerrtes Bild? Sorgen wir uns zu viel oder zu wenig? Was ist der wahre Preis ideologischer Gedanken?
Ein Buch über Ideen, die aus dem Ruder laufen, Symmetrie und Asymmetrie, gefährliche Idioten und vieles mehr.

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Dieses Buch zeigt an praktischen Beispielen auf, wie einzelne Worte zur eigenen Lebensgestaltung genutzt werden können. Besonders dann, wenn es um Einstellungs- oder Haltungsveränderung bei einem selbst geht oder anderen helfen soll, dies für sich zu erreichen. Es ist faszinierend, welche Wortvielfalt uns die deutsche Sprache bietet. Dazu stehen uns mehr Worte zu Verfügung, als uns bekannt sind. Es liegt an uns, wie wir diese nutzen unsere Gedanken auszudrücken. Jedes Wort wirkt in uns als Sender und als Empfänger. In Bruchteilen von Sekunden erzeugen wir damit situationsorientiert Reize und Reaktionen mit unterschiedlicher Bedeutung. Sich dessen bewusst zu werden, um es für sich und andere sinnvoll zu nutzen, soll dir hiermit leichter möglich werden. Ideal ist es für das Selbstcoaching für dich oder für einen dem du es schenkst. Begeistere dich und staune, was du mit dem richtigen Wort für dich und andere erreichen kannst, und wie. Du wirst überrascht sein, wie einfach das möglich ist, dass deine Worte wirken in dir und bei anderen.

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Die «Genesis aus biblischer Sicht» erläutert die Sechs-Tage-Schöpfung und macht den Wirklichkeitsgehalt und die Zuverlässigkeit des biblischen Textes und die Vereinbarkeit mit den Naturwissenschaften erkennbar. Im ersten Teil wird die Verbindung der Urschöpfung mit der Jetztwelt beschrieben. Anhand des Beispiels der Regenwälder wird versucht, die enge Verflochtenheit und die schöpferische Raffinesse in den Naturphänomenen aufzuzeigen. Im zweiten Teil wird der biblische Text analysiert und ein Gesamtbild der Schöpfung entworfen. Besonders wird dabei die Rolle des Menschen und die Anfänge der Heilsgeschichte Gottes hervorgehoben. Am Beispiel der Saurier-Drachen-Thematik wird verdeutlicht, dass die Bibel ihre eigene Sichtweise hat, sich aber mit den naturwissenschaftlichen Erkenntnissen und den historischen Erfahrungen harmonisieren lässt.

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"ERKENNE DICH SELBST" – das ist die Leitidee in Hegels Theorie der Persönlichkeit, mit der seine «Philosophie des Geistes» beginnt, die in seiner «Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften» der «Wissenschaft der Logik» und der «Naturphilosophie» folgt. Der Verfasser dieser Studie zu Hegel, von Hause aus Ökonom und Soziologe, referiert im Einzelnen den Text und erläutert ihn dort, wo es ihm geboten erscheint, vor allem in den Fußnoten – in der Hoffnung, ihn dadurch für den Leser zu verdeutlichen; ist doch nur zu bekannt, dass der Zugang zu Hegels «grotesker Felsenmelodie» (Karl Marx) erheblicher Anstrengungen bedarf. Nimmt der Leser aber diese auf sich, dann kann er an den Einsichten dieses «Weltphilosophen» teilnehmen und sich als reich belohnt erfahren. Die Persönlichkeit des Einzelnen ist ja mehr als ein bloßes Ensemble sozialer Verhältnisse und Rollen, vielmehr ist sie ein konkretes Ganzes, nämlich Körper, Seele, Bewusstsein, Gesellschaftswesen und Geist zugleich. So erscheint sie in der «gediegenen Anschauung» des Wissenschaftlers, und so wird sie Gegenstand mehrerer «abstrakter» Disziplinen (z. B. der Soziologie), die ihn gemäß ihrem jeweiligen Blickwinkel untersuchen und theoretisch fassen. Dieser Schritt, nach Hegel für das Erkennen der Persönlichkeit unumgänglich, bedarf aber, ihm zufolge, noch eines weiteren, nämlich den, die Resultate des einzeldisziplinären Denkens philosophisch zu reflektieren, um so zu einer übergreifenden Theorie zu kommen. Erst das «wahrhafte» Erkennen der Persönlichkeit vermittelt die Einsicht, dass sie ein Ich, ein freies Wesen ist, dessen Handeln eben nicht nur durch Natur und Gesellschaft determiniert wird; es kann also so und auch anders, «vernünftig» oder «unvernünftig» handeln, sich selbst und anderen Böses antun. Daraus ergibt sich, dass die Ideen der Freiheit und der Vernunft als eine Einheit zu erkennen und als Kern einer normativen Theorie der Persönlichkeit zu erfassen sind.

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Das Bild der Apokalypse wurde seit der Antike in den verschiedenen Religionen verwendet, um die Menschen mit sehr einprägsamen, drastischen Beschreibungen zu der vorgegebenen Lebens- und Glaubensform zu führen.
Die vier Reiter der Apokalypse sind sowohl im Christentum als auch im Judentum eine Metapher, um die Strafen zu beschreiben, welche die Menschen treffen, wenn sie sich nicht gottgefällig verhalten. Dabei steht das Bild der Apokalypse in der extremen Auslegung für den Weltuntergang, aber auch für mehr oder weniger radikale oder katastrophale Veränderungen existierender Ordnungen, die den Übergang zu neuen gesellschaftlichen Systemen erzwingen. Insofern wird den Menschen mit den Bildern der Apokalypse der Lauf der Welt erklärt und die Zusammenhänge zwischen korrekten oder falschen Verhaltensweisen und positiven oder katastrophalen geschichtlichen Ereignissen suggeriert.
Die Religionen und ihre Kirchen haben sich jedoch in den letzten 2000 Jahren verändert und ihre alte Rolle teils verloren. Die Menschen in den heutigen Gesellschaften leben teilweise in politischen Systemen der Demokratie oder Pseudo-Demokratie. Sie sehen sich in den letzten 30 bis 40 Jahren konfrontiert mit einer bestimmten Art des Kapitalismus und des Neoliberalismus und fühlen instinktiv, dass diese bereits die Wirtschaftsordnungen prägen und das Verhalten der Menschen in erheblichem Maß verändern. Vor diesem Hintergrund können sich auch heute analog zu den biblischen Reitern der Apokalypse moderne Reiter entwickeln, die letztendlich – um im Bild zu bleiben – die Menschheit wegen ihrer Verfehlungen bestrafen würden. Bestrafung steht hier im übertragenen Sinne für die Zerstörung oder Umwälzung oder auch Disruption von Gesellschafts- und Wirtschaftssystemen, die durch vom Menschen verursachte und zu verantwortende Entwicklungen herbeigeführt werden. Nicht ohne Grund taucht das Bild der Apokalypse in der heutigen Zeit der Pandemie wieder in der öffentlichen Diskussion auf.

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