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What we call growth today is in fact a tumorous growth, a cancerous proliferation which is disrupting the social organism. These tumours endlessly metastasize and grow with an inexplicable, deadly vitality. At a certain point this growth is no longer productive, but rather destructive. Capitalism passed this point long ago. Its destructive forces cause not only ecological and social catastrophes but also mental collapse. The destructive compulsion to perform combines self-affirmation and self-destruction in one. We optimize ourselves to death. Brutal competition ends in destruction. It produces an emotional coldness and indifference towards others as well as towards one’s own self. The devastating consequences of capitalism suggest that a death drive is at work. Freud initially introduced the death drive hesitantly, but later admitted that he ‘couldn’t think beyond it’ as the idea of the death drive became increasingly central to his thought. Today, it is impossible to think about capitalism without considering the death drive.

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In everyday life, we generally assume that we can make our own decisions on matters which concern our own lives. We assume that a life followed only according to decisions taken by other people, against our will, cannot be a well-lived life – we assume, in other words, that we are and should be autonomous. However, it is equally true that many aspects of our lives are not chosen freely: this is true of social relations and commitments but also of all those situations we simply seem to stumble into, situations which just seem to happen to us. The possibility of both the success of an autonomous life and its failure are part of our everyday experiences. In this brilliant and illuminating book, Beate Roessler examines the tension between failing and succeeding to live an autonomous life and the obstacles we have to face when we try to live our life autonomously, obstacles within ourselves as well as those that stem from social and political conditions. She highlights the ambiguities we encounter, examines the roles of self-awareness and self-deception, explores the role of autonomy for the meaning of life, and maps out the social and political conditions necessary for autonomy. Informed by philosophical perspectives but also drawing on literary texts, such as those of Siri Hustvedt and Jane Austen, and diaries, including those of Franz Kafka and Sylvia Plath, Roessler develops a formidable defense of autonomy against excessive expectations and, above all, against overpowering skepticism.

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"Den Namen dürft ihr nicht vergessen, Paul Schneider ist unser erster Märtyrer", so warnt Dietrich Bonhoeffer eindringlich, als er erfährt, dass sein Amtsbruder im KZ Buchenwald zu Tode gekommen ist. Die Lebensgeschichte Schneiders zeigt, wie er immer wieder Zuflucht bei Gott fand und auch anderen dadurch Kraft zum Überleben gab. Anlässlich zu seinem 75. Todestag 2014 sollen eine Ausstellung im Stadtmuseum Weimar und verschiedene Gedenkfeiern in Buchenwald an Paul Schneider erinnern.
Neu herausgegeben von Elsa-Ulrike Ross und Paul Dieterich

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Hast du manchmal das Gefühl, dass du dein Leben verpasst? Dass es einfach nur an dir vorbeizieht? Dass dein Alltag dich zu viel Energie kostet? Dass du immer nur deine Aufgaben erfüllst aber deinen Zielen nicht näherkommst?
Wenn einer oder mehrere dieser Punkte zutreffen, liegt es vielleicht daran, dass du deinen Lebenstraum nicht richtig fokussierst. In diesem Fall kann dir das Freizeitpionier-Konzept bei der entscheidenden Veränderung helfen!
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Dass weitreichende Verbesserungen der Mensch-Tier-Beziehungen zumindest in den Bereichen Nutztierhaltung und Tierversuche notwendig sind, ist in Ethik, politischer Philosophie und den Animals Studies unstrittig. Gleichzeitig bestehen diese Praktiken fort, und allein der Appell an Einzelne, tugendhafte Konsumbürger*innen zu werden, wird daran in absehbarer Zukunft nichts ändern. So ist es Mara-Daria Cojocarus Anliegen, aus der Perspektive des philosophischen Pragmatismus zu verstehen, wie ethische Erkenntnisse erfolgreich in die Praxis umgesetzt werden können. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf Überlegungen zum Thema, welche Rolle Emotionen dabei im Guten wie im Schlechten spielen und wie mittels Institutionen wie Politik und Wissenschaft echter Fortschritt unterstützt werden kann.

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Dieses Buch erzählt davon, was wirklich passiert ist, zwei Jahre nach der großen Ankunftswelle von Flüchtlingen in Deutschland. Christen teilen bewegende Zeugnisse, wie Gott Beziehungen hat wachsen lassen, wie aus Engagement Leidenschaft wurde und sie im Kontakt mit muslimischen Flüchtlingen das erste Mal erlebten, wahre Lichtbringer zu sein. Sie staunen über das wunderbare Eingreifen Gottes in ausweglosen und sie erzählen von dem Wunder, wie geflüchtete Menschen mit einem ungewissen Schicksal ihr Leben ihrem neuen Freund hingeben – Isa, Jesus.

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Drogenkonsum zu Prüfungen, Sekten, kriminelle Vereinigungen – Jugendliche und junge Erwachsene sehen sich heutzutage immer mehr damit konfrontiert. In diesem Buch wird über Gut und Böse reflektiert, der eigene Wille zu einem gesunden Leben in einem Miteinander gestärkt, tiefer geht es in die Esoterik: Wie erkenne ich, ob ich in einer Sekte bin? Wie kann ich glücklich sein? Was kann ich zum Weltfrieden beitragen? Gibt es den Teufel in Person? Letztendlich brauchen wir nur das uns umgebende Feld mit Liebe und Verständnis anzureichern, um einen Wandel zu bewirken.

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