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(1 Petr 2,5).“ Vgl. auch Dekret über das Laienapostolat „Apostolicam actuositatem“, Nr. 3; Dekret über Dienst und Leben der Priester „Presbyterorum ordinis“, Nr. 2 (fortan = PO).

      45 Zur Heiligkeit des Volkes vgl. auch Lev 11,44 und 20,7; ausführlicher dazu MÜLLER: Diaspora (wie Anm. 3), S. 76–77.

      46 Vgl. auch Dtn 7,6–8; Ps 74,2.

      47 Vgl. dazu auch SCHENKER: Priestertum (wie Anm. 21), S. 116: „Der 1. Petrusbrief verbindet das Zitat von Ex 19,5–6 mit einer göttlichen Weissagung in Jes 43,20–21, die ebenfalls die Auserwählung des Volkes hervorhebt, das der Herr ‚sich selbst gebildet hat, um sein Lob zu verkünden‘ (Jes 43,21 Septuaginta).“

      48 Vgl. dazu u. a. Fika J. VAN RENSBURG: The Old Testament in the Salvific Metaphors in 1 Peter. In: Jacques SCHLOSSER (Hrsg.): The Catholic Epistles and the Tradition. Leuven: Peeters, 2004 (BEThL; 176), S. 381–396, hier S. 391–392.

      49 Friedrich SCHRÖGER: Gemeinde im 1. Petrusbrief. In: Bibel und Kirche 40 (1985), S. 15–20, hier S. 16; vgl. auch HIRŠS: Volk (wie Anm. 8), S. 60–65.

      50 Vgl. vor allem Eph 5,8; vgl. aber auch Apg 26,18; Röm 13,12; 1 Thess 5,5.

      51 SELAND: Strangers (wie Anm. 8), S. 112–113; Seland denkt bei diesem „verkündigen“ vor allem an den Lobpreis, besonders in der gottesdienstlichen Feier.

      52 Vgl. dazu MÜLLER: Diaspora (wie Anm. 3), S. 81; vgl. auch Heinz GIESEN: Kirche als Gottes erwähltes Volk: Zum Gemeindeverständnis von 1 Petr 2,4–10. In: Theologie der Gegenwart (B) 29 (1986), S. 140–149, hier S. 147: „… ein gelebter Glaube, der anziehend auf die Umwelt wirken kann“.

      53 SELAND: Strangers (wie Anm. 8).

      54 Zur Individualität im 1 Petr vgl. auch GUTTENBERGER: Passio Christiana (wie Anm. 4), S. 27–31.

      55 Vgl. dazu ausführlich J. DE WAAL DRYDEN: Theology and Ethics in 1 Peter: Paraenetic Strategies for Christian Character Formation. Tübingen: Mohr Siebeck, 2006 (WUNT 2. Reihe; 209).

      56 Vgl. dazu u. a. Karl Olav SANDNES: Revised Conventions in Early Christian Paraenesis: „Working Good“ in 1 Peter as Example. In: James STARR; Troels ENGBERG-PEDERSEN (Hrsg.): Early Christian Paraenesis in Context. Berlin: de Gruyter, 2004 (BZNW; 125), S. 373–403.

      57 Vgl. dazu u. a. MÜLLER: Diaspora (wie Anm. 3), S. 81–83.

      58 Vgl. zu diesen Stellen u. a. PESCH: Zu Texten (wie Anm. 43), hier S. 311: „Die persönliche Bezeichnung steht als Titel für Getaufte im Neuen Testament nur in diesem Buch der Johannesapokalypse, dem Buch der Vollendung, die sich in der eschatologisch gedeuteten Existenz der Glaubenden schon jetzt spiegelt, einer Vollendung, die keinen Tempel mehr kennt (21,22).“ Den alttestamentlichen Hintergrund bildet auch in der Offb (darin dem 1 Petr unmittelbar vergleichbar) Ex 19,6; vgl. hierzu u. a. SCHÜSSLER FIORENZA: Priester (wie Anm. 11), S. 78–90; Akira SATAKE; Thomas Witulski (Bearb.): Die Offenbarung des Johannes. Göttingen: Vandenhoeck, 2008 (KEK; 16), S. 134.

      59 Hanns-Christoph PICKER: Pastor doctus: Klerikerbild und karolingische Reformen bei Hrabanus Maurus. Mainz: Philipp von Zabern, 2001 (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz; 186), S. 132.

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