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La niñez infectada. Esteban Levin
Читать онлайн.Название La niñez infectada
Год выпуска 0
isbn 9789875387676
Автор произведения Esteban Levin
Жанр Документальная литература
Серия Conjunciones
Издательство Bookwire
Los barbijos no son un escondite, tampoco una ventana; lejos de ocultar, de ser semblante de otra cosa, exponen la indefensión y el temor al contagio, a lo infectado encarnado. Lo visible y lo invisible se conjugan en un mismo círculo vertiginoso en el que la velocidad predestinada adquiere tal magnitud que no deja de invadir y traspasar el velo figurado de lo mortal.
El virus-parásito se transporta por el cuerpo y, al mismo tiempo, es amo y predador, reproduce en otro la experiencia precedente. No tiene ningún interés en matar al huésped: lo hace vivir parasitariamente, cumple su papel funcional. Fluctúa en este equilibrio, muta, desequilibra y vuelve a equilibrar, parasita lo social, la comunidad.
Los chicos –algunos de ellos, que pueden hacerlo– pintan los barbijos, los llenan de colores, nombres y letras, juegan con ellos. En una videollamada con Lucas, un niño de nueve años, los usamos para transformarnos en enmascarados: tenemos que encontrar un tesoro (los papás, cómplices, lo han escondido previamente). Lucas lleva el celular, tiene puesto el barbijo-máscara igual que yo y nos miramos a través de la pantalla: ese es el acuerdo, nuestra alianza, el entretiempo compartido, la zona de subjetividad y ficción que pudimos inventar.
En esta realidad escénica podemos ser ladrones, espías, exploradores o buscadores de sorpresas escondidas. Nos ponemos alcohol en gel, una sustancia mágica y misteriosa que nos permite explorar mejorar y defendernos de los enemigos imaginarios que necesitamos para seguir jugando. Arqueólogos de aventuras, buscamos en cada rincón posible una pista, un enigma (un papel, un juguete, un libro, un alimento) o un indicio del “tremendo escondite”.
El barbijo nos permite trasmigrar, pasar a estar en un territorio que no es adentro (confinados) ni afuera (en el exterior), sino en una red, como en un extraño torniquete entre la presencia y la ausencia, en pleno uso de la imagen del cuerpo. Y esto da pie a la imaginación.
A continuación, Lucas busca a su mamá; ella se pone el barbijo y entra en el juego escénico. Los dos se esconden (se llevan con ellos el celular) mientras comienza el conteo hasta veinte, después, tengo que adivinar dónde están. Luego de unos minutos, los descubro en la cocina. Entonces, rotamos: deben buscarme; escondido, les doy pistas hasta que me encuentran debajo de una silla en el balcón. Es el turno de Lucas: junto con la mamá, recorremos la casa hasta encontrar su escondite “secreto”.
En estas escenas no aparecen en ningún momento el desborde “hiperkinético” ni el supuesto “síndrome disatencional” por el cual consultaron; por el contrario, en el tercer tiempo, el pequeño está completamente inmóvil en su guarida, oculto, consustanciado en la espera; no se lo escucha; pone cuidado mucho cuidado para no ser descubierto y, atento al acecho gestual, permanece inactivo en el rincón de su escondrijo para seguir el juego.
La imagen corporal vibra, existe en movimiento; conjuga una doble ausencia, en este caso, por el dispositivo de la videollamada: por un lado, no hay una copia o un modelo a seguir, y por otro, está la ausencia de la realidad del cuerpo. Jugamos intensamente a la escondida en lugares diferentes; una geometría espacial nos introduce a otro territorio en un compás rítmico donde se configura la plasticidad del deseo de jugar e inventar lo imposible.
El celular en la videollamada deviene una pantalla-espejo giratorio en movimiento; se mira e interroga, da a ver y también oculta. Enhebra una dialéctica en suspenso; donamos tiempo; nos junta aquello que nos separa, un espacio-tiempo vacío que alcanza a reunirnos a continuar la relación. Inocupable (ya que no es un lugar), sostiene el acontecimiento, gravita lo ficcional y moviliza la imagen corporal.
La pantalla redobla especularmente la escena y los temores; los sinsabores de los niños se despliegan entre dibujos y escenarios de experiencias lúdicas, que tienden a desmantelar el bloqueo causado por la potencia del virus. En este sentido, lo irrepresentable empieza a ponerse en juego en una terceridad, en un territorio móvil: un tiempo de subjetividad que alimenta la creencia en la actividad creativa de la ficción.
La diminuta pantalla del teléfono deviene espejo móvil; la imagen, a diferencia de lo que sucede en el cine, no busca mostrar una historia, contarla, sino realizar una experiencia sensible que, en un “sin ton ni son”, atraviese ambas pantallas para continuar el “entredós”, el tiempo del medio compartido, que resiste a la opacidad incierta del virus, en fin, de lo inmutable. La puesta en escena de este dispositivo opera de modo tal que habilita la red abierta a la presencia sutil del encuentro.
La videollamada nos afecta; implica tomar riesgos, aventurarse a transitar un pasadizo ahuecado por un vacío por el que circula, móvil, lo relacional. En esta conjunción, antes que nada se anudan gestos, música, ritmos, movimientos, palabras e ideas compuestas en la complicidad del placer, en la realización en la que se inscribe una temporalidad indeterminada.
Frente a la infección acelerada del tiempo del afuera (de velocidad acuciante y, muchas veces, frenética), la experiencia escénica produce otro tiempo, uno que pausa, espera, distiende duraciones y efectúa contrapuntos (al modo de un anticuerpo) al absorbente y tedioso quehacer insípido del parásito-virus.
Con los chicos, el celular funciona como un espejo cuántico, múltiple; es un montaje heterogéneo, diferente de lo que podríamos imaginar, pues lo imprevisible e indeterminado del deseo del otro deviene motor de la otra escena que siempre se fuga, escapa a la aprehensión y a lo predeterminado. Los pequeños detalles casi insignificantes orientan un movimiento que excede lo visible. Somos sensibles al desplazamiento, a la plasticidad inédita que pierde el sentido y reencuentra otro, propio del nacimiento de una nueva relación.
| GGestosGestos del niño frente a la pantalla con juguetes, mate, galletitas, dibujos, dan a ver y crean afectos del sinsentido, se apropian de lo efímero de la existencia.Los gestos, en la perplejidad de sus destellos, ¿conspiran o componen el pensamiento? |
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