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Die vier Möglichkeiten, etwas zu erreichen 1 Die vier Möglichkeiten, etwas zu erreichen 2 Die vier Möglichkeiten, etwas zu erreichen 3 Die vier Möglichkeiten, etwas zu erreichen 4
Das wahre Du und warum du nicht existierst 1 Das wahre Du und warum du nicht existierst 2 Das wahre Du und warum du nicht existierst 3

Und das Lachen. Nur Echos. In Gedanken. Dann geht das Echo. Die Erinnerung.


Weil Sie einen Schritt machen müssen, der Sie außerhalb Ihrer eigenen Kontrolle in die Kontrolle eines Besseren versetzt, wenn Sie nicht an die christliche Art eines Gottes glauben, können Sie an die hinduistische Art eines Gottes glauben, der Ihr Inneres ist selbst.

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DER MENSCH IST NICHTS ANDERES, ALS WOZU ER SICH MACHT.

NIEMAND HAT UNS VORHER GEFRAGT, OB WIR AUF DIESE WELT WOLLTEN, UND TROTZDEM SIND WIR DA. WIR LEBEN, ABER EXISTIEREN WIR AUCH? FÜLLEN WIR UNSER LEBEN MIT EIGENEM SINN, ODER MACHEN WIR NUR DAS NACH, WAS DIE MEHRHEIT FÜR RICHTIG HÄLT?
ES GEBE KEINE FESTE WESENS BESTIMMUNG DES MENSCHEN. DER MENSCH SEI ZUERST EXISTENZ, UND DANN MÜSSE ER ENTSCHEIDEN, WELCHES WESEN ER SICH GEBEN WOLLE.
DU HAST DEN KONTAKT MIT DER ERDE VERLOREN. DU SIEHST, TRÜGERISCHE EUROPÄISCHE NORMEN HABEN DICH RUINIERT. DU TRINKST DICH ZU TODE. DU BIST VOM SEX BESESSEN. DU REDEST DIE GANZE ZEIT, STATT ZU ARBEITEN. DU BIST EIN HEIMATLOSER. SIEHST DU DAS EIN? DU BUMMELST IN CAFÉS HERUM. KLINGT EIGENTLICH GANZ VERLOCKEND, SAGTE ICH. UND WANN ARBEITE ICH?

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Die Suche nach der verlorenen Zeit spielt im Frankreich der Wende zum 20. Jahrhundert. Und sie beschreibt vornehmlich zwei soziale Schichten den Adel, der nur scheinbar noch davon überzeugt ist, die Geschicke des Landes zu bestimmen, und das Bürgertum, die aufstrebende gesellschaftliche Kraft, aus deren Schoß das neue, das innovative Politik, aber auch in der Kunst entsteht. Der Ich-Erzähler an einer einzigen Stelle erfahren wir, dass er Marcel heißt, erfahren aber gleich auch, dass Marcel nicht völlig mit dem Autor identisch ist. Dieser Ich-Erzähler erlebt eine behütete Kindheit in Paris und während der Ferien auf dem Lande. Seine Familie ist wohlhabende Bourgeois, die sich einen aufwendigeren Lebensstil leisten können. So fasziniert ihn ein Kunstsammler und führt ihn in die Welt der Kunst, aber auch in die merkwürdige Welt der erotischen Abhängigkeiten ein. Eines Abends berührt den künftigen Dichter ein Theaterbesuch, und plötzlich glaubt er zu wissen, dass der einzige Beruf, der je für ihn infrage kommen wird, der des Schriftstellers ist. Aber der Erzähler merkt bald, dass seinen Wesenszügen auch eine ausgeprägte Faulheit gehört. Die energische Leistung ist seine Sache nicht. Er ist verzettelt. Hinzu kommt eine immer wieder auftauchende Krankheit, die seine Aktivitäten lähmt. Seine Stärke liegt vielmehr in den Empfindungen, dem Vermögen, diesen Empfindungen künstlerischen Ausdruck zu verleihen.
Bin ich jetzt mitteile. Meine Damen und Herren. Der Schriftsteller Marcel Proust, Sohn eines angesehenen und einer reichen jüdischen Erbin war, wird sich das vermutlich nicht sonderlich überraschen. Er konnte auch von einem Gottes Wort gebannt, eine Stunde lang unbewegt vor einem blühenden Rosenstrauß meditieren. Ich könnte ja auch noch anfügen. Zeit seines Lebens an einer Lungenkrankheit litt selbst.
Der schwärmerische Katholik, Dichter, Ex-Diplomat und was weniger bekannt ist Menschenhändler, nannte Proust eine grell geschminkte Jüdin, demonstrierten Abscheu konnte man von einem Mann seines vornehmen Standes schwerlich erwarten.
Dem Ruhm von Marcel Proust hat es nicht geschadet. Schon ein Jahr nach des Dichters Tod widmete die berühmteste Literaturzeitschrift Frankreichs, La Novelle Marcel Proust und Marcel Proust, eine Gesamtausgabe.
Dann setzte der Kult ein, aber der hatte vielleicht schon zuvor begonnen, hatte begonnen, als das Foto von Marcel Proust auf seinem Totenbett überall in Paris als Postkarte zu erwerben war. Das war der erste Schritt zur Unsterblichkeit. Zur wirklichen überwindung der Zeit. Der Fotograf Man Ray war schließlich schon damals ein berühmter Künstler. Den großen Künstler aus vollem Herzen.

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Der Engländer John Locke veröffentlichte seit 1789 ein bedeutendes Staatstheorie Werk, nämlich die treaty es auf government, und in diesem Werk sollte er als erster bedeutender Vertreter die Gewaltenteilung vertreten.
Anders als bei Montesquieu und wie wir es heute kennen mit den drei Gewalten gibt es bei John Locke im Wesentlichen zwei Gewalten. Aber was wichtig ist für John Locke. Er trennt zum ersten Mal Legislative und Exekutive. In diesem Video wollen wir uns einmal die Staatstheorie von John Locke etwas genauer anschauen, und wir werden das gleich tun.
Ich will an dieser Stelle nur mal auf andere wichtige Staatstheorie Ethiker verweisen. Dazu zählen vor John Locke z.B. oder Thomas Hobbes, und nach John Locke sind es zum Beispiel auch noch manches Kühl und Rousseau.

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Und war der König nicht katholisch, dann hatte der katholische Adel natürlich etwas dagegen, und je nachdem, wie die Person des Königs war, wurden auch in dieser Zeit Werke verfasst darüber und der Frage nachgehen, ob man den König ermorden könne, wenn er ein Tyrann sei. Es wird die Frage nach dem gerechten Tyrannenmord gestellt, und in so einer Zeit schreibt jetzt Jean Bodin seine Staatstheorie, und diese wurde 1776 veröffentlicht.
Vier Jahre plus minus nach der Bartholomäus Nacht. Gut, dass also mal so ein bisschen zum Hintergrund. Jetzt schauen wir uns die Staatstheorie an, und es funktioniert wie folgt Hier oben seht ihr immer in den SPIEGEL, strichen die Punkte, die diese Staatstheorie ausmachen, die ich hier betone und hervorheben möchte. Unten, unterhalb dieses zweiten, gezogenen Strichs. Es findet ihr immer ein entsprechendes Zitat aus seinem Werk, das diese Aussage oder die SPIEGEL Striche unterstreichen soll.
Das heißt, schauen wir uns doch zunächst einmal an, was Jeans. Und dann sagt er sagt zunächst zwei wichtige Dinge Zum einen hält er die Monarchie für die beste Staatsform.

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UND VOR ALLEM KANN ER NICHT BESEITIGT WERDEN. ETLICHE ATTENTATSVERSUCH GEHEN SCHIEF. ATTENTATSVERSUCH HABEN DIE USA BIS HEUTE ZUGEGEBEN. ABER ES SIND WEITAUS MEHR GEWESEN, UND DIESE VERSUCHE LESEN SICH WIE EIN BLICK INS MAFIA BUCH.
Er ist das wohl bekannteste Gesicht, das jemals auf einem T-Shirt abgedruckt wurde. Dieses Gesicht wurde zum Symbol für die kommunistische Weltrevolution, und das gehört wahrscheinlich schon erkannt.
Che Guevara war Arzt, Widerstandskämpfer und Politiker, ein Held für die einen, ein Verbrecher für die anderen auch. Fast 60 Jahre nach der kubanischen Revolution fasziniert Che noch immer, wie das zusammengeht. Fragte euch Erklären wir jetzt auch, was Che Guevara mit Orangen in der DDR zu tun hat? Fangen wir aber erst mal bei seinem richtigen Namen an. Da ist Ernesto Rafael Guevara de la Sterner. Geboren wird er am 14. Juni 1928 in Rosario, der drittgrößten Stadt in Argentinien. Mit zwei Jahren hat der kleine Ernesto einen schweren Asthmaanfall.

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Dies ist keinesfalls eine neue Erkenntnis. Vor nahezu fünf Jahren hat der italienische Politiker und Schriftsteller Niccolo Machiavelli genau diese Gedanken zu Papier gebracht. Ein Fürst, der sich behaupten will, so schreibt er in seinem Werk Der Fürst, ein Fürst, der sich behaupten will, muss auch imstande sein, nicht gut zu handeln und das Gute zu tun und zu lassen, wie es die Umstände erfordern. Aussagen wie diese sind der Grund dafür, weshalb Machiavelli seit bald fünf Jahren verteufelt wird. Ein Scheusal sei er, sagen seine Kritiker, ein Unhold, wie ihn kaum die Hölle hervor brächte. Schließlich habe Nicolo Machiavelli das Rezept für all jene Herrscher niedergeschrieben, die fortan jegliche moralische Bedenken über Bord warfen, wenn sie nur ihre Macht sichern und ausbauen konnten. In dieses Bild fügt sich nahtlos eine Anekdote, die über Machiavelli erzählt wird Als dieser schon im Sterben liegt, drängt ihn der anwesende Priester, den Teufel und alle seine Werke zu verfluchen, worauf Machiavelli erwidert Dies ist nicht der Zeitpunkt, sich Feinde zu machen.
WAR MACHIAVELLI WIRKLICH DES TEUFELS PHILOSOPH?

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ES GAB EINMAL EINE GUT GEZOGENE, SANFTE UND SCHÖNE AUSWÄRTIGE WITWE, DIE HIER AN VERWANDTE BESUCHTE. KANT LEUGNETE NICHT, DASS ES EINE FRAU WÄRE, MIT DER ER GERNE LEBEN WÜRDE, BERECHNETE EINNAHME UND AUSGABE UND SCHOB DIE ENTSCHLIEßUNG EINEN TAG NACH DEM ANDEREN AUF. DIE SCHÖNE WITWE BESUCHTE ANDERE VERWANDTE UND HEIRATETE DORT.
Ein zweiter Anlauf scheiterte in ähnlicher Weise. Danach dachte Kant nicht wieder ans Heiraten.
Später meinte er dazu, als er eine Frau habe brauchen können, habe er keine ernähren können. Und als er eine ernähren konnte, habe er keine mehr brauchen können.
Um das Jahr 1764, also im Alter von 40, geriet Kant in das, was wir heute Midlife-Crisis nennen. Er beschloss, seinem bis dahin eher ungebundenen Leben künftig feste Grundsätze und Regeln zu geben. Erst ab dieser Zeit wurde seine Lebensführung, so wie sie meist geschildert wird, prinzipienfest streng geregelt, schließlich pedantisch. Der Tagesablauf war immer gleich auf die Minute. Kant stand zum Beispiel exakt um fünf Uhr früh auf und ging genauso exakt um 22 Uhr zu Bett, pünktlich und jeden Tag.
Das war in gewisser Weise auch durchaus sinnvoll, denn diese geregelte und Kräfte schonende Lebensweise stellte den stabilen äußeren Rahmen bereit. Der Kants große philosophische Leistung überhaupt ermöglichte. Diese Leistung begann erst jetzt. Und Kant musste sie seiner eher schwächlichen körperlichen Konstitution geradezu abringen.

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Zu erkennen, dass Zeit existiert und die einfache Tatsache, die Frage nach der Existenz von Zeit zu stellen, könnte in den Augen einiger Menschen als reine Aberration vergehen. Und wenn wir uns dieses Konzept ansehen und versuchen, es zu definieren, das heißt, um zu erklären, wie spät es ist, und sehr schnell erkennen wir, dass es Zeit gibt 'immense Schwierigkeiten. Es ist die Schwierigkeit durch das St. Augustin als er sagte, was es ist Zeit? Wenn mir niemand die Frage stellt, weiß ich es, aber wenn ich gefragt werde, ignoriere ich sie. In der Tat ist die Schwierigkeit, auf Augustinus hinzuweisen, die Tatsache, dass wir die Zeit nicht anders erklären können als mit Konzepten, die bereits ein Verständnis dafür hören, was Zeit ist. Wenn Sie sich beispielsweise dazu entschließen, Zeit durch den Begriff der Evolution zu definieren, ist es die Zeit, die die Entwicklung der Dinge bewirkt. Das ist es, was sie dazu bringt, sich zu ändern.

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Es ist offensichtlich, dass es in jedem Staat einen Menschen, eine Ratsversammlung oder ein Gremium gibt, das aus rechtlichen Gründen solch eine große Macht über jeden einzelnen Bürger besitzt, wie sie ein jeder über sich selbst besitzt. Dieser heißt auch die höchste Staatsgewalt, und wird sie einer Versammlung übertragen, so heißt sie die höchste Versammlung, wird sie aber einem einzigen Menschen übertragen. So heißt dieser der höchste Gebieter des Staates.
Die Aufnahme von Thomas Hobbes Ideen bei seinen Zeitgenossen war von tiefem Misstrauen geprägt. Als Atheist verschrien, hatte der Philosoph lange im Exil leben müssen. Thomas Hopps versuchte immer wieder, sowohl die Parlamentspartei als auch die Königstreuen für sein politisches Denken zu gewinnen, was ihm jedoch nie gelang. Stattdessen wurde sogar eine parlamentarische Untersuchung gegen ihn eingeleitet, die allerdings im Sande verlief.
Doch die große Staatsphilosophie sollte Recht behalten. 1679, in Thomas Hobbes Todesjahr, verabschiedet das englische Parlament das sogenannte Habos Corpus Gesetz. Es ist das erste Mal, dass eine Nation ihre Bürger vor der Willkür des Staates schützt, der damit gezwungen wird, sich ebenfalls an die Vertrags Vereinbarungen mit seinen Bürgern zu halten. Denn dieses Gesetz bedeutet nichts anderes, als dass kein Bürger ohne Grund unter Arrest gestellt werden darf

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