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Heinz Duthel
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Аннотация
Mon devoir est de parler. Je ne veux pas être complice, mais lui serait hantée par le spectre de l'innocent qui expie là bas, dans la plus affreuse des tortures, un crime qu'il n'a pas commis. Et c'est à vous, monsieur le président, que je la crierait, cette vérité de toute la force de ma révolte d'honnête homme. Pour votre honneur, je suis convaincu que vous l'ignorez. Et à qui donc dénoncerait la tourbe malfaisante? Des vrais coupables, si ce n'est à vous le premier magistrat du pays? La vérité d'abord sur le procès et sur la condamnation de Dreyfus.
Un homme néfaste a tout mener a tout fait. C'est le lieutenant colonel de Pati de Clam, simple commandant. Il est l'affaire Dreyfus tout entière. On ne la connaîtra que lorsqu'une enquête loyale aura établi nettement ses actes et ses responsabilités. Il apparaît comme l'esprit le plus fumeux, le plus compliqué, hanté d'intrigues romanesques, se complaisant au moyen des roman feuilleton Les papiers volés, les lettres anonymes, les rendez vous dans les endroits déserts, les femmes mystérieuses qui colportent de nuit des preuves accablantes. C'est lui qui imagina de dicter le bordereau à Dreifuss.
C'est lui qui rêva de l'étudier dans une pièce entièrement revêtue de glace. C'est lui que le commandant Force Minetti nous représente. Armé d'une lanterne sourde, voulant se faire introduire auprès de l'accusé endormi pour projeter sur son visage un brusque flot de lumière et surprendre ainsi son crime dans les mois du réveil.
ET JE N'AI PAS À TOUT DIRE QU'ON CHERCHE, ON TROUVERA.
Un homme néfaste a tout mener a tout fait. C'est le lieutenant colonel de Pati de Clam, simple commandant. Il est l'affaire Dreyfus tout entière. On ne la connaîtra que lorsqu'une enquête loyale aura établi nettement ses actes et ses responsabilités. Il apparaît comme l'esprit le plus fumeux, le plus compliqué, hanté d'intrigues romanesques, se complaisant au moyen des roman feuilleton Les papiers volés, les lettres anonymes, les rendez vous dans les endroits déserts, les femmes mystérieuses qui colportent de nuit des preuves accablantes. C'est lui qui imagina de dicter le bordereau à Dreifuss.
C'est lui qui rêva de l'étudier dans une pièce entièrement revêtue de glace. C'est lui que le commandant Force Minetti nous représente. Armé d'une lanterne sourde, voulant se faire introduire auprès de l'accusé endormi pour projeter sur son visage un brusque flot de lumière et surprendre ainsi son crime dans les mois du réveil.
ET JE N'AI PAS À TOUT DIRE QU'ON CHERCHE, ON TROUVERA.
Аннотация
Depression Angst verstehen
Wenn du in der Lage bist, eine Depression in dir selbst auszulösen. Sehr oft in meinem Alltagsleben hält mich Angst davon ab, kleinere und größere Dinge zu tun, die Angst zu versagen. Wenn du keine Angst hast, dann bleib einfach so! Manchmal vielleicht Angst vor Ablehnung. Wie überwindet man diese Angst? Was ist also wirklich der Sinn des Lebens? Nicht ohne Sorge um deine Krankheit. Oder nicht wegen mangelnder Mitgefühl, sondern weil es genau das ist, was mit ihr passiert.
Wenn du eine Depression in dir selbst auslöst, bist du in der Lage, ein erhebliches Maß an intensiven Gefühlen und Gedanken zu erzeugen. Aber in die falsche Richtung. Wenn du keine sehr starken Gefühle, sehr intensiven Gedanken in Bezug auf etwas hast, kannst du nicht depressiv werden. Es ist nur so, dass du Gedanken und Gefühle erzeugt, die gegen dich arbeiten, nicht für dich.
Es ist eine dünne Grenze tatsächlich Wenn du wütend bist, weißt du, du verschiebt die Grenze. Daher die Redensart Jemand macht mich wahnsinnig. Niemand macht dich wahnsinnig. Du wirst einfach wahnsinnig. Jemand anderes kann dich nicht wahnsinnig machen, verschiebt einfach die Grenze des gesunden Verstandes und bewegt sich in Richtung Wahnsinn.
Wenn du in der Lage bist, eine Depression in dir selbst auszulösen. Sehr oft in meinem Alltagsleben hält mich Angst davon ab, kleinere und größere Dinge zu tun, die Angst zu versagen. Wenn du keine Angst hast, dann bleib einfach so! Manchmal vielleicht Angst vor Ablehnung. Wie überwindet man diese Angst? Was ist also wirklich der Sinn des Lebens? Nicht ohne Sorge um deine Krankheit. Oder nicht wegen mangelnder Mitgefühl, sondern weil es genau das ist, was mit ihr passiert.
Wenn du eine Depression in dir selbst auslöst, bist du in der Lage, ein erhebliches Maß an intensiven Gefühlen und Gedanken zu erzeugen. Aber in die falsche Richtung. Wenn du keine sehr starken Gefühle, sehr intensiven Gedanken in Bezug auf etwas hast, kannst du nicht depressiv werden. Es ist nur so, dass du Gedanken und Gefühle erzeugt, die gegen dich arbeiten, nicht für dich.
Es ist eine dünne Grenze tatsächlich Wenn du wütend bist, weißt du, du verschiebt die Grenze. Daher die Redensart Jemand macht mich wahnsinnig. Niemand macht dich wahnsinnig. Du wirst einfach wahnsinnig. Jemand anderes kann dich nicht wahnsinnig machen, verschiebt einfach die Grenze des gesunden Verstandes und bewegt sich in Richtung Wahnsinn.
Аннотация
Seine Schriftstellerei, die er nun systematischer und berufsmäßig zu betreiben versuchte, blieb wenig einträglich. Immerhin konnte er sporadisch Gedichte in Zeitschriften unterbringen. 1846 und 1847 erschienen, ebenfalls in Zeitschriften, als seine einzigen etwas längeren erzählenden Texte zwei Novellen: die hübsche, angeblich aus der Antike stammende, raffiniert durch angebliche Textlücken zerteilte Liebesgeschichte Le jeune enchanteur («Der junge Verzauberer») und die zunächst abgelehnte und dann mehr per Zufall gedruckte Künstlernovelle La Fanfarlo, die witzig verschlüsselt und voll funkelnder Selbstironie Baudelaires Metamorphose vom dichtenden Dandy zum fast verbürgerlichten Autor und Quasi-Ehemann zu spiegeln scheint. Einige Dramenentwürfe, die er zwischen 1843 und 1854 skizzierte, darunter ein Stück La Fin de Don Juan, blieben Projekt, ebenso die vielen Skizzen zu weiterer Prosa. Eine gewisse Anerkennung fand er lediglich mit den Berichten über Kunstausstellungen (Salons), die er ab 1845 mit zunehmender Kompetenz verfasste. Da er sich andererseits aber den Konsum von Haschisch, Opium und Alkohol angewöhnt hatte und auch Jeanne Duval aushielt, war er ständig in Geldnot, was wiederum seine Neigung zu Depressionen verstärkte.
Während der sozialen und politischen Agitation des Jahres 1847 wurde Baudelaire Sozialist fourierscher Observanz. Bei Ausbruch der Februarrevolution 1848 war er begeisterter Revolutionär in den Pariser Straßen. Er gründete mit zwei Freunden eine kurzlebige linke Zeitschrift und betätigte sich auch anderweitig als politischer Publizist. Zeitweilig besuchte er den von Auguste Blanqui gegründeten Diskussions- und Aktionskreis Société républicaine centrale, dem u.a. auch Théophile Silvestre und Fanny Lewald angehörten. Am Juni-Aufstand der aus den staatlichen Werkstätten entlassenen Pariser Arbeiter beteiligte er sich an vorderster Front. Angesichts der anschließenden schrittweisen Machtergreifung der konservativen «Partei der Ordnung» fühlte er sich zunehmend frustriert, wie so viele engagierte jüngere Intellektuelle. Nach seiner Teilnahme am kurzen und vergeblichen gewaltsamen Widerstand gegen den rechtsgerichteten Staatsstreich Louis Napoléon Bonapartes (2. Dezember 1851) zog er sich zurück auf eine Existenz als unpolitischer Schriftsteller, der sich darauf beschränkte, mit Lyrik, Kurzprosa, Essays, Autorenporträts und Buchkritiken in der Pariser literarischen Szene präsent zu sein.
Während der sozialen und politischen Agitation des Jahres 1847 wurde Baudelaire Sozialist fourierscher Observanz. Bei Ausbruch der Februarrevolution 1848 war er begeisterter Revolutionär in den Pariser Straßen. Er gründete mit zwei Freunden eine kurzlebige linke Zeitschrift und betätigte sich auch anderweitig als politischer Publizist. Zeitweilig besuchte er den von Auguste Blanqui gegründeten Diskussions- und Aktionskreis Société républicaine centrale, dem u.a. auch Théophile Silvestre und Fanny Lewald angehörten. Am Juni-Aufstand der aus den staatlichen Werkstätten entlassenen Pariser Arbeiter beteiligte er sich an vorderster Front. Angesichts der anschließenden schrittweisen Machtergreifung der konservativen «Partei der Ordnung» fühlte er sich zunehmend frustriert, wie so viele engagierte jüngere Intellektuelle. Nach seiner Teilnahme am kurzen und vergeblichen gewaltsamen Widerstand gegen den rechtsgerichteten Staatsstreich Louis Napoléon Bonapartes (2. Dezember 1851) zog er sich zurück auf eine Existenz als unpolitischer Schriftsteller, der sich darauf beschränkte, mit Lyrik, Kurzprosa, Essays, Autorenporträts und Buchkritiken in der Pariser literarischen Szene präsent zu sein.
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Arabisches Knoblauch-Zitrone-Hähnchen mit Kartoffeln https://www.discover-entdecke-decouvrir.de Das Hähnchen in Stücke teilen / bzw. Hähnchenschenkel waschen. In einer Schüssel mit Salz, Pfeffer, Paprika und Zimt einreiben und mit dem Saft einer Zitrone beträufeln. Ziehen lassen.
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Gefüllte Chicoréeblätter Chef Charly www.discover-entdecke-decouvrir.de Chicorée putzen, halbieren und den bitteren Kern herausschneiden. Chicorée mit Zitronensaft beträufeln. Das Brötchen in warmem Wasser einweichen. Zwiebeln und Knoblauch schälen, im Mixbehälter 8 Sekunden/Stufe 8 zerkleinern und anschließend mit dem Spatel an der Innenseite des Mixbehälters nach unten schieben.
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Der Wert einer Gesellschaft, so Bertrand Russell, ist daran zu messen, in welchem Maße diese Missstände in ihr vorkommen. Bertrand Russell ist für die Abschaffung der Ehe als lebenslange Zwangsgemeinschaft, hält die Monarchie für hoffnungslos rückständig und plädiert dafür, Kinder angstfrei und völlig ohne Autorität zu erziehen. Außerdem hält er es für einen Skandal, dass die älteste Demokratie der Welt Frauen immer noch kein Wahlrecht gewährt. 1907 kandidiert er deshalb für das britische Unterhaus, kann sich allerdings nicht durchsetzen. Der Wert einer Gesellschaft, so Bertrand Russell, ist daran zu messen, in welchem Maße diese Missstände in ihr vorkommen. Bertrand Russell, der noch zu Beginn des 20.Jahrhunderts mit dem Sozialismus sympathisiert hatte, wird zu einem energischen und wortgewaltigen Gegner des Sowjetkommunismus und zu einem ebenso entschiedenen Befürworter der freien menschlichen Entwicklung in einem demokratischen Gemeinwesen. Was Bertrand Russell in China erlebt, beeindruckt ihn tief und führt unter anderem zu einem seiner schönsten Bücher: Die Eroberung des Glücks.
Аннотация
der Erkennende, das Erkannte und die Fähigkeit des Erkennens, mit anderen Worten: der Sehende, das Gesehene und das Sehen
Unser Leiden entspringt hauptsächlich unserem Geist und unserer Anschauung der Welt. In der buddhistischen Tradition sprechen wir von den zehn Fesseln Sahm Julianna, die uns anketten und uns unserer Freiheit berauben. Das Sanskrit Wort Sam Julianna kann auch als Knoten übersetzt werden und diese Fesseln sind wie feste Knoten in uns. Sie treiben uns an, Dinge zu tun und zu sagen, die wir nicht tun oder sagen wollen. Sie sind sehr machtvoll. Unsere Achtsamkeit, Konzentration und Einsicht müssen ebenfalls sehr machtvoll sein, um diese Knoten zu lösen.
wir wissen nicht, wohin wir uns wenden und was wir tun sollen. Aus Unwissenheit heraus tun oder sagen wir falsche Dinge. Wir wissen nicht, was richtig und falsch ist. Und statt mit unserer Unwissenheit zu sitzen und auf diese Weise Einsicht zu erlangen, handeln wir aus dieser Unwissenheit heraus.
Das ist die dritte Fessel, die wir lösen müssen.
Unser Leiden entspringt hauptsächlich unserem Geist und unserer Anschauung der Welt. In der buddhistischen Tradition sprechen wir von den zehn Fesseln Sahm Julianna, die uns anketten und uns unserer Freiheit berauben. Das Sanskrit Wort Sam Julianna kann auch als Knoten übersetzt werden und diese Fesseln sind wie feste Knoten in uns. Sie treiben uns an, Dinge zu tun und zu sagen, die wir nicht tun oder sagen wollen. Sie sind sehr machtvoll. Unsere Achtsamkeit, Konzentration und Einsicht müssen ebenfalls sehr machtvoll sein, um diese Knoten zu lösen.
wir wissen nicht, wohin wir uns wenden und was wir tun sollen. Aus Unwissenheit heraus tun oder sagen wir falsche Dinge. Wir wissen nicht, was richtig und falsch ist. Und statt mit unserer Unwissenheit zu sitzen und auf diese Weise Einsicht zu erlangen, handeln wir aus dieser Unwissenheit heraus.
Das ist die dritte Fessel, die wir lösen müssen.
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But to go to School on a summer mourn O, it drives all joys away. Under a cruel eye outworn The little ones spend the day In sighing and dismay. William Blake Karl's Voice
Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kommt drauf an sie zu verändern. (The Philosophers have only interpreted the world in various ways; the point, however, is to change it.) (Karl Marx, 1845, Theses on Feuerbach)
The real political task in a society such as ours is to criticize the working of institutions which appear to be both neutral and independent; violence which had always exercised itself obscurely through them will be unmasked, so that we can fight fear. [Foucault, 1969: Tr 1972 #16, p 171]
Ser ideólogo camarada, Fazer-nos acredita en nós Quando ainda cremos em deus. Ensinar-nos o amanhã Quando os pés ainda se arrastam em ontem.
Sergio Viera, 1970 (Poesia de Combate, Vol 2, Frelimo, Maputo)
Neither the life of an individual, nor the history of a society can be understood without understanding both. [Mills, 1970 #562, p 3]
Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kommt drauf an sie zu verändern. (The Philosophers have only interpreted the world in various ways; the point, however, is to change it.) (Karl Marx, 1845, Theses on Feuerbach)
The real political task in a society such as ours is to criticize the working of institutions which appear to be both neutral and independent; violence which had always exercised itself obscurely through them will be unmasked, so that we can fight fear. [Foucault, 1969: Tr 1972 #16, p 171]
Ser ideólogo camarada, Fazer-nos acredita en nós Quando ainda cremos em deus. Ensinar-nos o amanhã Quando os pés ainda se arrastam em ontem.
Sergio Viera, 1970 (Poesia de Combate, Vol 2, Frelimo, Maputo)
Neither the life of an individual, nor the history of a society can be understood without understanding both. [Mills, 1970 #562, p 3]