Опыт единого познания - Владимир Николаевич Туголуков

Скачать книгу

умирает телом и рождается духом. Жизнь на кресте есть духовная жизнь. Индивид не рождается с готовым духом – духовное рождение происходит много позднее. Дух обретается индивидом только на кресте. Возвысившись духом, Сын Божий идет со своей проповедью, учением о человеке и Боге в мир. Жизнь и познавательная деятельность Сына Божьего осуществляется в следующей последовательности: сначала неблагополучная жизнь и возведение на крест, затем рождение духом на кресте, духовная жизнь и последующая проповедь. С креста Сын Божий открывает людям знание о пути в жизнь вечную, известие о спасении. Но в Новом Завете сначала происходит рождение духа вместе с телом, потом проповедь и крест. Никакой рациональной последовательности в этих событиях нет.

      Великий Сын Божий рождается на кресте. Духовное рождение происходит в реальном страдании, а не чудесным образом. Дух возвышается в том, кто не живет телом, но только знает о жизни. Дух возвышается в том, кто, проклиная свой удел, корчится на кресте, не имея возможности жить благополучно. Удел того, кто изгнан из вечной жизни – только знание о жизни, только мышление, только созерцание вечной жизни с креста своего.

      Бог-Отец посылает Сына своего на крест. На кресте Сын умирает телом и рождается духом, рождается духовно, рождается к духовной жизни. На кресте нельзя жить телесной жизнью, но только духовной. Жизнь телом и жизнь духом есть противоположные, несовместимые формы жизни. Жизнь телом и жизнь духом есть бытие и небытие, познание. Умереть телом – значит не жить мирской, потребляющей, животной жизнью. Жить духовно – значит не жить, но только знать о жизни, созерцая ее с креста, только мыслить о жизни. На кресте индивид становится мыслителем, рождается духовно. Только на кресте индивид становится великим Сыном Божиим. Величие его – в его крестном великом труде и в произведенном им знании. Сын Божий производит знание. Знание это, плод духовной жизни есть формообразующее начало, дух, идея. Знание придает форму общественной деятельности индивидов и определяет путь их к будущей небесной жизни – к вечной жизни вместе с Божественным Отцом.

      Христианское учение говорит о том, что в конце истории человек должен воссоединиться с Вечным своим Отцом. Царствие Небесное – не метафора, но будущая форма человеческой жизни. Человек действительно в конце истории должен обрести Вечного Отца своего, должен отождествиться с внешним миром и утратить себя для себя. Познание завершится, человек станет совершенным космическим существом. Человек возвратится в рай, к Отцу Вечному своему. Снова состоянием человека станет состояние бытия, но не познание.

      Познание начинается с индивида. Познающие индивиды придают новую форму общей жизни. Для родовой, исторической, общественной жизни познание есть изменение формы жизни, материальное развитие. Что есть познание для индивида? Если жить – потреблять, то

Скачать книгу