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target="_blank" rel="nofollow" href="#ulink_5e4c8ff9-c0c8-577c-875f-c076ad8c495e">555 Plutarch. Thes. 18, vgl. 12. 14, Paus. 1, 19, 1; 28, 10, Bekk. An. p. 255.

556 Θαργήλια sind eigentlich die Erstlinge der Feldfrucht, welche gekocht in Töpfen und Schaalen herumgetragen wurden, daher ϑάργηλος χύτρος u. s. w. von ϑέρειν und ἥλιος, s. Hesych, Et. M. s. v., Welcker Gr. G. 1, 463. Die Darbringungen und die Procession galten nicht allein dem Apoll und der Artemis, sondern auch dem Helios und den Horen, Schol. Ar. Eq. 729, Porphyr, d. abstin. 2, 7.

557 Harp. Suid. v. φαρμακός, Helladios b. Phot. bibl. p. 534 Bekk., Tzetz. Chil. 5, 23. Aehnliche Gebräuche wurden in Massalia beobachtet, Serv. V. A. 3, 57, auch in Eretria und bei den Magneten, Plut. d. Pyth. or. 16. Ueber die musikalischen Uebungen der cyclischen Chöre s. C. I. n. 213, Poll. 8, 89, Antiph. de saltat. 11, Demosth. Mid. 10, Suid. v. Πύϑιον. Der Apoll der Thargelien war der Delische, Athen. 10, 24.

558 S. oben S. 193, [Anmerkung 524]. Auch hier werden vorzüglich die musikalischen und orchestischen Uebungen hervorgehoben, Plut. Nikias 3, Lukian d. saltat. 16, Menander de encom. 3, 1. Ueber die Theilnahme der zur Festgemeinschaft gehörigen Inseln und andrer Staaten, namentlich Athens, und die von Athen Ol. 88, 3 als Pentaeteris wiederhergestellten Spiele s. Schwalbe üb. d. Paean S. 22, Hermann Gottesd. Alterth. § 65, 32–34.

559 Et. M. s. v., Bekk. An. 247.

560 Plut. d. exil. 6, Harpokr. Suid. s. v. Einen Monat Πεταγείτνυος gab es auf Kos und Rhodos.

561 Vermutlich am 6 Boedr., dem Schlachttage von Marathon, neben der Art. Agrotera in Agrae, obwohl die Legende von Ion und Theseus erzählte, Plut. Thes. 27, Et. M. Ap. Boedromios in Theben Paus. 9, 17, 1. Ein Mt. Βοηδρομιών Βαδρομιών Βαδρόμιος findet sich zu Priene Olbia Lampsakos Rhodos.

562 Plut. Thes. 18, 22, C. I. n. 523, Harp. Phot. Suid. v., Eustath. Il. p. 1283, 7, Poll. 6, 61, Schoemann Gr. A. 2, 400. πύανα oder πύανοι sind i. q. κύαμοι, ὄσπρια, daher Πυανέψια oder Κυανέψια. Eine Abbildung der Eiresione auf der attischen Münze b. Beulé p. 368.

563 K. F. Hermann de anno Delphico, Gott. 1844, Chr. Petersen der Delphische Festcyclus des Apollon und Dionysos, Hbg. 1859.

564 Plut. Qu. Gr. 9. Apollo Delphis prognatus nach Naevius b. Macrob. S. 6, 5, 8.

565 Wonach der Monat Θεοξένιος benannt war. Ueber die Feier s. Boeckh expl. Pind. p. 194, Preller Polem. p. 67. Da es b. Schol. Ol. 3, 1 heißt: Θεοξενίων ἑορταὶ παρ' Ἕλλησιν οὕτως ἐπιτελοῦνται κατά τινας ὡρισμένας ἡμέρας ὡς αὐτῶν τῶν ϑεῶν ἐπιδημούντων (v. ἐκδημ.) ταῖς πόλεσιν, so liegt es nahe zu vermuthen daß dieses Fest mit dem der ἐπιδημία Ἀπόλλωνος zusammenfiel, s. oben S. 191, [Anmerkung 521].

566 Βουκάτιος von καίνειν und βοῦς, also wie Ἑκατομβεύς, Ἑκατομβαιών, Βουφόνια. Vgl. über die in Delphi dargebrachten Opfer, die von allen Seiten herbeigeführt wurden und denen eine ebenso zahlreiche und wohlhabende Priesterschaft und priesterliche Dienerschaft entsprach, Hom. H. Ap. Pyth. 357, Xenoph. Hellen. 6, 4, 29. Ueber den Zusammenhang der Pythienfeier mit dem krisaeischen Kriege s. Ber. d. K. Sächs. G. d. W. 6, 131 ff.

567 γῆς ὀμφαλός, der Sage nach durch zwei Adler bestimmt, die Zeus von den entgegengesetzten Enden der Welt hatte fliegen lassen und die dort früher in goldnen Bildern, später in musivischer Ausführung zu sehen waren, Pind. P. 4, 4 Schol., Lob. Agl. 1003, a.

568 Steph. B. v. Πύϑιον, Plut. Aemil. Paus. 15, Liv. 44, 2. 32, Müller Dor. 1, 21. 202.

569 Thuk. 5, 33, Paus. 2, 24, 1; 35, 2; 36, 5. Epidauros Asine und Hermione waren zu bestimmten Sendungen verpflichtet. Aber auch der Ap. Πυϑαεὺς zu Sparta war früher dem zu Argos verpflichtet gewesen, P. 3, 10, 10; 11, 7, Diod. 12, 78, also vermutlich auch der zu Megara, C. I. n. 1058. Außerdem gab es Tempel und Dienste oder Spiele des Pythischen Apoll zu Sikyon, zu Troezen (Ap. Θεάριος d. i. der Pythische, P. 2, 31, 9, vgl. Pind. N. 3, 70) zu Aegina, zu Tegea, zu Pheneos u. s.

570 Thuk. 2, 15; 6, 54, Suid. v. Πύϑιον, Hesych ἐν Πυϑίω. Ueber die heilige Straße von Athen nach Delphi s. Aesch. Eum. 9–16, Strabo 9, 422, über die beiden Pythien beim Kloster Dafni und bei Marathon Soph. O. C. 1047 Schol., E. Curtius z. Gesch. des Wegebaus b. d. Gr. 26.

571 In Samos Paus. 2, 31, 9, Suid. v. Πύϑια. Chios sandte gelegentlich einen Chor von 100 Jünglingen nach Delphi Herod. 6, 27. In Ephesos Athen. 8, 62, bei allen Ioniern Diod. 15, 49. Durch diese kleinasiatischen Griechen verbreitete sich der Ruhm des Apoll von Delphi nach Lydien und Phrygien.

572 Auf Kreta namentlich Gortys und Knosos, C. I. n. 2555, Steph. B. v. Πύϑιος und die Inschrift von Dreros, wo er Ap. Πότιος hieß, wie im älteren Rom Ap. Putius.

573 In Sparta durch die Ποίϑιοι, in Athen durch die ἐξηγηταὶ Πυϑόχρηστοι.

574 Kallim. Ap. 56 Φοῖβος γὰρ ἀεὶ πολίεσσι φιληϑεῖ κτιζομέναις, αὐτὸς δὲ ϑεμείλια Φοῖβος ὑφαίνει.

575 Macrob. S. 1, 17, 43 aedes ut ovium pastoris sunt apud Camirenses ἐπιμηλίου, apud Naxios ποιμνίου, itemque deus ἀρνοκόμης colitur et apud Lesbios ναπαῖος (d. i. als Gott der Viehtriften, saltus, Schol. Ar. Nub. 144) et multa sunt cognomina per diversas civitates ad dei pastoris officium tendentia. Quapropter universi pecoris antistes et vere pastor agnoscitur. Dahin gehören Ap. μαλόεις in Mytilene, Thuk. 3, 3, Steph. B. Hesych, Ap. γαλάξιος in Boeotien, Prokl. Chrestom., Plut. d. Pyth. or. 16, τράγιος auf Naxos, Steph. B. v. τραγία, ϑοραῖος Lykophr. 352, ϑοράτης, ϑορναξ d. i. inuus von ϑορή ϑόρνυμι, und ἐρισαϑεύς in Attika Hes.

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