Китай кусочками. Часть II - Юрий Михайлович Иляхин

Скачать книгу

хотя с не меньшим блеском выступал в других амплуа, например, женщин-воительниц.

      Существует еще несколько разновидностей амплуа дань. Молодые женщины, хуа-дань / huadan («дань-цветок», «цветущая дань») – как правило, наивные простушки и бойкие кокетки, разбитные служанки или простолюдинки. Их главным сценическим инструментом являются жест и декламация, в основном с использованием простонародного пекинского говора. Типичная роль такого плана – бойкая служанка Хун-нян из одноименной оперы «Красная девица», «Хун-нян» / «Hongniang».

      В амплуа пожилых женщин лао-дань / laodan артисты, обозначая возраст, передвигаются неторопливо, ставя носки немного врозь, или, наоборот, внутрь. Вокальные партии исполняются в естественной манере, без особой постановки голоса.

      Амплуа молодых женщин, преуспевших в боевых искусствах, то есть воительниц, военачальниц, богинь, женщин-рыцарей, злых фей, ведьм, называются у-дань / wudan («дань-воительница») или дао-ма-дань / daomadan («дань на коне с мечом»). Их выступления сопровождаются оглушительной дробью барабанов и звуками гонгов, создающих атмосферу сражения. Как и воины-мужчины, они нередко облачены в сценический воинский костюм као / kao, прообразом которого стали средневековые доспехи китайских латников. Четыре флага за спиной восходят к «знаменам приказа», означавшим особые полномочия, они говорят о том, что их обладатель (обладательница) ведет боевые действия.

      Воинов, и женщин и мужчин, легко отличить по яркой детали: за плечами высокими «усами» колышутся два тонких фазаньих пера.

      Мужские роли шэн / sheng подразделяются на амплуа зрелого мужчины лао-шэн / laosheng, юноши сяо-шэн / xiaosheng и военного у-шэн / wusheng. Лао-шэн обычно среднего или преклонного возраста, честный и стойкий, строгий и важный, с окладистой бородой и усами, цвет которых говорит о возрасте: черный символизирует расцвет сил, белый – почтенную старость. Игра лао-шэнов характеризуется тонкими оттенками, движения полны достоинства. Актеры сяо-шэн, юноши без усов и бороды, используют комбинированную технику пения – естественный голос и фальцет, придерживаются броской манеры исполнения, подчеркнуто изящной и непринужденной. Пение не их конек, зато они обязаны ловко двигаться, фехтовать. Но еще большей физической подготовкой должны обладать актеры амплуа у-шэн – мастера сценического боя, акробатики, фехтования. Именно они исполняют требующую особой пластичности и «моторности» роль Сунь У-куна, «Царя обезьян», пьесы о похождениях которого составляют весомую часть репертуара пекинской оперы.

      А вот кто просто обязан петь, так это персонажи с «разрисованным (цветным) лицом» – цзин / jing (также – хуа-лянь / hualian, да-хуа-лянь / dahualian). Это самые колоритные типы: герой c необычной внешностью или характером, чаще всего военачальник или легендарный деятель, или же человек знатного происхождения, высокого звания, доблестный, дерзкий и необузданно отважный. Он поет в непринужденной манере, просто, энергично и громко.

      Именно такие персонажи с лицами-масками, лянь-пу / lianpu, («образцы лиц»), стали символом

Скачать книгу