Общая и прикладная этнопсихология - С. А. Таглин

Скачать книгу

становления или трансформации. Согласно Р. Дженкинсу, это неверно. И он не принадлежал бы к интеракционизму, если бы думал иначе.

      Приведенные положения, как правило, разделяют все процессуальные интеракционисты, но основной смысл данной работы заключается в том, что исследователь пытается сделать шаг вперед в развитии своего направления. Отталкиваясь от работ предшественников – Мида, Гоффмана, Барта (G.H. Mead, Е. Goffman, F. Barth) и других, Дженкинс выдвигает свое главное, центральное положение. В отличие от традиционного взгляда на существование качественного отличия между индивидуальной и коллективной идентичностью, автор утверждает, что индивидуальная уникальность и коллективная разделенность могут быть поняты как нечто очень близкое, как две стороны одного и того же процесса. Наиболее значимое различие между ними заключается в том, что в случае индивидуальной идентичности подчеркиваются отличительные характеристики индивидов, а в случае коллективной – подобные. Однако эта разница, по мнению автора, относительна. Одна идентичность не существует без другой. Процессы, в которых они формируются или трансформируются, являются аналогичными. И обе они по происхождению остаются социальными.

      Согласно исследователю, если идентификация – это необходимая предпосылка социальной жизни, то и обратное тоже верно. Индивидуальная идентичность, воплощенная в самости, не существует в изоляции от социальных миров других людей. Самость конструируется социально в процессе, как первичной социализации, так и последующих, а также в постоянных процессах социальных интеракций, в которых индивиды определяют и переопределяют себя и других на протяжении всей своей жизни. Восходящее к Мид и Кули представление о «Я», как о постоянно протекающем синтезе одновременно внутренних самоопределений и внешних определений себя другими, стало исходной точкой для создания автором базовой «модели внешневнутренней диалектики идентификации». Данная модель понимается автором как процесс, посредством которого все идентичности – индивидуальная и коллективная – конструируются.

      То, что люди думают о нас, не менее важно для формирования идентичности, чем то, что мы сами думаем о себе. Собственных утверждений недостаточно. Они должны быть валидизированы (или нет) другими людьми. Формирование идентичности – всегда двухсторонний процесс. Автор принимает то, что Гоффман называл «презентацией себя» в интеракции. Люди имеют определенный контроль над сигналами, что посылают о себе другим, но они никогда не могут быть уверены, что эти сигналы восприняты или трактуются так, как они того хотели. Отсюда важность положения, которое Гоффман называл «стратегиями по управлению впечатлением» при конструировании социальной идентичности. Встреча «образа Я» и образа того же человека, созданного другими – это всегда драма, причем с трудно предсказуемым исходом.

      Автор несколько модифицирует представления Мид о «Я» («I»), как текущем

Скачать книгу