Общая и прикладная этнопсихология - С. А. Таглин

Скачать книгу

еще и тем, что подобное разделение обуславливает и качественную несовместимость – непонимание друг друга из-за разных языков, нетождественности культурных норм и обычаев и т. п.

      Б. Поршнев считал, что при всей вариантности форм общностей, они всегда конституируются через противопоставление «Мы» и «Они». Позже из этой исходной оппозиции развивается представление о «Вы». «Вы», с одной стороны, не является представлением о «Мы», поскольку это внешнее по отношению к «Мы», а, с другой стороны, это и не «Они», поскольку тут наблюдается не противопоставление, а определенное взаимное тяготение. Из «Вы», по Поршневу, постепенно выделяются «Он» и «Она» и только на последнем, наиболее позднем, завершающем этапе – «Я».

      Этот генезис непосредственно не касается темы определения этнических групп, но важно подчеркнуть, что для Поршнева социально-психологическое противопоставление («Мы» – «Они») выступает как исходное в индивидуально-психологическом отношении. Что же касается самой исходной оппозиции «Мы» – «Они», то в ней исторически более ранним, первичным был полюс «Они». Первым актом социальной психологии Б.Ф. Поршнев называл возникновение представлений о «них». Представление о своей общности вторично, оно развивается с помощью механизма контрсуггестии через противопоставление «своих» – «чужим», и первое представление о «Мы» формируется как представление о том, что «Мы не такие, как они» (но не наоборот: «они – это те, кто не мы»). Впоследствии понятие «Мы» все более и более кристаллизуется и наполняется конкретным содержанием.

      Существенную роль в процессе кристаллизации понятия «Мы» играет механизм контр-контрсуггестии. Как следует непосредственно из принятого термина, контр-контрсуггестия направлена против контрсуггестии. Она является возвращением к суггестивным механизмам, но на ином – более высоком уровне. Если одним из проявлений контрсуггестии, как отмечалось, были этнодифференцирующие процессы, то процессы внутриэтнической консолидации, по Поршневу, непосредственно связаны с суггестией и контр-контрсуггестией.

      Так, согласно исследователю, суггестивные процессы всегда интенсифицируются при условии активизации контактов и общения. Именно поэтому во всех этнических группах существенная роль отводится общим народным празднествам, гуляниям, общей племенной трапезе, общему пению и т. п. Результатом такой активизации ощущения контакта и общения являлось усиление суггестивных процессов, снижение критики, повышение доверия к общине, что свидетельствовало об усилении чувства принадлежности к «Мы» (этнической идентификации) и положительно влияло на формирование внутриэтнической консолидации.

      Усилению суггестии также благоприятствовали изоляционистские настроения, поскольку они увеличивали вероятность межиндивидных контактов в рамках изолированной от иных обществ этнической группы. Следовательно, использование природных факторов, способствующих отгораживанию

Скачать книгу