Общая и прикладная этнопсихология - С. А. Таглин

Скачать книгу

позволяющее решить те или иные психологические проблемы.

      Один из вариантов подобного взгляда – понимание этничности как способа решения проблемы отчуждения (Д. Горовиц, 1985), порождаемой индустриальным обществом с его массовой культурой. Ученые, развивающие эти идеи, считают, что этнос предоставляет возможность выстроить «свой дом» и «свой мир» в обезличенной культуре, подчинить его власти своих традиций и превратить окружающих других в «своих», в сопричастных соучастников строительства «нашего общего дома».

      Иной вариант инструменталистского подхода к этничности – рассмотрение ее как способа удовлетворения одной из наиболее фундаментальных потребностей – стремления к психологической стабильности (В.В. Степанов, А.А. Сусоколов, 1990). С точки зрения этих авторов [6], этнос выполняет функцию своеобразного информационного фильтра, так как человечество сформировалось в принципиально иной информационной ситуации, чем та, которая существует сейчас. Человек привык получать информацию от немногочисленной, относительно четко очерченной по составу группы. Сейчас же человек входит во множество общностей, и те психологические механизмы, которые сформировались в процессе становления человечества, не отвечают новой информационной ситуации.

      Согласно авторам этой трактовки, этнокультурные ценности могут претендовать на роль «культурного маяка в бурном информационном море» более чем что-либо другое. Исполняя роль информационного фильтра, этнос осуществляет свои «ограничительные» функции таким образом, что «фильтрует» общечеловеческие нормы поведения, сужая спектр допустимых и желательных реакций человека на определенные жизненные ситуации. В данном случае предлагается так называемая «информационная модель этноса», базирующаяся на постулате о лимите информационных возможностей человека, которые не могут бесконечно развиваться без нанесения вреда личности.

      3.1.3. Конструктивистские концепции

      Для конструктивистского подхода характерно представление о том, что этнос не является реальностью, существующей объективно. Представления об этносе конструируются (отсюда и название подхода), причем в зависимости от того, кто конструирует эти представления, с какой целью и т. д., содержательное наполнение понятия этничности и ее границ могут существенно различаться. В определении этнической группы как общности, члены которой обладают одним наименованием и комплексом сходных черт в культуре, мифом о едином происхождении и коллективной исторической памятью, связывают себя с конкретной территорией и чувством солидарности, конструктивисты подчеркивают значение субъективной стороны: мифологии коллективного сознания, воображения. Иные трактовки этнических феноменов опираются на методологию эмпиризма, определяя культуру и социологию групп, их связи с территорией и историческим процессом в качестве объективной данности.

      Если в примордиалистском направлении считалось, что

Скачать книгу