LITMIR.BIZ

      Кантовские вопросы

      Иммануил Кант, великий мыслитель, родоначальник классической философии, оставил в наследство «вечные вопросы»:

      • Что я могу знать?

      • Что я должен делать?

      • На что я смею надеяться?

      • Что такое человек?

      Кант достаточно развернуто размышлял о педагогике. Он считал, что «умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума или проницательности. Если вопрос сам по себе бессмыслен и требует бесполезных ответов, то кроме стыда для вопрошающего он имеет иногда еще тот недостаток, что побуждает неосмотрительного слушателя к нелепым ответам и создает смешное зрелище: один (по выражению древних) доит козла, а другой держит под ним решето»[14].

      В работе «Ответ на вопрос: что такое просвещение?», написанной в 1784 году, Кант утверждал, что «Просвещение – это выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной причине заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого»[15].

      Уже в конце ХХ века французский мыслитель Мишель Фуко посвятил обсуждению как этого абзаца, так и всей статьи Канта две лекции, в рамках которых он поставил следующие вопросы: почему Кант дает не описание, а предписание (Sapere aude! – имей мужество пользоваться собственным разумом), «… что это за человек, который должен выйти; и в чем заключается выход»[16]. Отвечая на поставленные вопросы, Фуко дает следующую интерпретацию мысли Канта: с одной стороны, люди ленивы, трусливы и испытывают страх, а с другой – «люди не способны или не хотят действовать самостоятельно и потому, что другие любезно взяли на себя надзор за их поведением»[17].

      Как показывает время, кантовские вопросы продолжают вызывать интеллектуальное напряжение.