Скачать книгу

ясно, каково лечение.

      Когда причина неизвестна, трудно

      Излечить болезнь, и для нее [возможны] сто поводов[166].

      Когда ты узнал причину, стало легко,

      Знание причин устранило неведение.

      Сказал про себя: «У него в мозгу и в жилах

      Наслоился запах того собачьего дерьма.

      275 Он [с утра] до ночи по пояс в нечистотах,

      Занят дублением кожи в поисках пропитания.

      Опять же, великий Джалинус сказал так:

      Дай больному то, к чему он привык[167].

      Ведь его болезнь от того, что против привычного,

      Так что лекарство от его болезни ищи в обычном.

      От переноски дерьма он стал как навозный жук,

      Навозный жук от розовой воды потеряет сознание.

      Так что в том собачьем дерьме – его лекарство,

      Ведь он к нему привык и приспособился».

      280 Прочти «Мерзкие [женщины] – мерзким [мужчинам]»,

      Иди и постигни изнанку этих слов![168]

      Доброхоты амброй и розовой водой его

      Лечат, чтобы открыть дверь [спасения].

      Мерзким [людям] не подходят благородные [лекарства],

      Не подобают и не приличествуют, о надежные друзья!

      Поскольку они уклонились от аромата Откровения и заблудились,

      Стали их воплем [слова] «Мы увидели в вас…»[169].

      [Они говорили]: «Тягота и болезнь для нас эти слова,

      Ваше увещевание для нас – не доброе предзнаменование![170]

      285 Если в открытую приступите к поучениям,

      Мы тут же побьем вас камнями!

      Мы возросли в праздных речах и забавах,

      Мы не питали себя наставлениями.

      Наша сила – ложь, бахвальство и обман,

      От этих назиданий у нас колики в животе!

      Вы во сто крат [усиливаете] и умножаете болезнь,

      Врачуете разум при помощи опиума!»[171]

      Брат дубильщика кожи излечивает дубильщика, тайком [используя] запах испражнений

      Тот юноша стал отгонять от него народ,

      Чтобы люди не увидели его лечения.

      290 Склонил голову к его уху, словно поверяющий тайну,

      Потом положил ту вещь ему под нос.

      Он ведь уже растер в руке собачье дерьмо,

      Понял, что оно-то и будет лекарством для скверного мозга.

      Прошло немного времени, человек зашевелился,

      Люди воскликнули, мол, это удивительное заклинание!

      Этот [юноша] прочел заклинание, подул ему в ухо,

      Он был мертвый, заклинание его спасло![172]

      Движение у испорченных людей – в ту сторону, где

      Есть блуд, игра глазами и бровями[173].

      295 Тот, кому нет пользы от мускуса наставлений,

      Поневоле пристрастится к дурному запаху.

      Истинный потому назвал многобожников нечистотой,

      Что они извечно рождались внутри [кучи] помета[174].

      Червь, который родился в навозе, вовеки

      Не приспособит свою натуру к амбре!

      Поскольку [Бог] не одарил его (неправедного) брызгами Света,

      Он

Скачать книгу


<p>166</p>

Повод – محمِل, букв. «носилки, паланкин», в переносном значении – «основание, довод» [Диххуда, сл. ст. محمِل 2].

<p>167</p>

Джалинус – Гален (II в.), прославленный римский врач и естествоиспытатель, сочинения которого легли в основу развития медицины, в частности, в странах ислама; к опыту Галена обращался в своем «Каноне» Абу ‘Али Ибн Сина.

<p>168</p>

Цитата из Корана: «Мерзкие [женщины] – мерзким [мужчинам], и мерзкие [мужчины] – мерзким [женщинам], и хорошие [женщины] – хорошим [мужчинам], и хорошие [мужчины] – хорошим [женщинам] […]» [24: 26].

<p>169</p>

Цитата из Корана (айат содержит слова нечестивых, обращенные к посланникам Бога): «Они сказали: “Мы увидели в вас дурное предзнаменование! Если вы не удержитесь, мы вас побьем каменьями, и вас постигнет от нас мучительное наказание”» [36: 18].

<p>170</p>

Тягота и болезнь – намек на кораническое описание тех, кто не уверовал, как людей, «в сердцах которых болезнь и у которых ожесточены сердца» [22: 52 (53)]; эти слова – увещевания посланцев Бога, обращенные к неправедным; этот бейт и следующие (б. 285–288) содержат развернутый и обогащенный добавочными деталями пересказ коранического айата [Коран, 36: 18] (см. предыд. коммент.).

<p>171</p>

Люди, отвергающие посланников Бога, говорят им: ваши слова для разума подобны опиуму, они лишь ослабляют умственные силы.

<p>172</p>

Дуть на объект колдовства было принято как при наведении злых чар (ср. «…от зла дующих на узлы» [Коран, 113: 4]), так и в дозволенной магии, в частности при исцелении больного.

<p>173</p>

Дарованная человеку способность двигаться у неправедных людей реализуется в погоне за мирскими благами и плотскими утехами.

<p>174</p>

Нечистота (نجس) – аллюзия на Коран: «О вы, которые уверовали! Ведь многобожники – нечистота! […]» [9: 28].