ТОП просматриваемых книг сайта:
История и теория литературы. С. В. Герасимова
Читать онлайн.Название История и теория литературы
Год выпуска 2015
isbn 978-5-9765-2397-5
Автор произведения С. В. Герасимова
Жанр Учебная литература
Древняя восточная Ассирийская Церковь признает только первые два вселенских собора, она считается несторианской. Уже после откола Сирии в Скитской пустыне подвизался св. Исаак (VII), который признается святым не только Ассирийской, но и Русской Православной Церкви, а его творения продолжают цениться и переводиться. Учение св. Исаака о рае и аде Ф.М.Достоевский вложил в уста своего Старца Зосимы («Братья Карамазовы»). Но подобные факты – исключение. Св. Ефрем Сирин (IV), чью великопостную молитву переложил А.С. Пушкин (1799–1837) в стихотворении «Отцы пустынники и жены непорочны» (22 июля 1836 г.), жил до раскола Церквей. Некоторые считают, что А.С. Пушкин умер в день памяти св. Ефрема Сирина – 28 января (по старому, юлианскому, стилю), не учитывая произошедший в начале ХХ века сдвиг еще на один день – нового, григорианского, календаря – относительно старого, юлианского.
На четвертом, Халкидонском, соборе 451 года было отвергнуто монофизитство, но на языки, которыми пользовались Древневосточные Церкви, не удалось перевести постановления собора так, чтобы учитывались все тонкости богословской терминологии. В результате откололись Восточные (дохалкидонские) Церкви: Армянская, Коптская, Эфиопская, Сирийская, Эритрейская и Маланкарская. Эти Церкви не признают и последовавших за Халкидонским соборов.
Пятый, Шестой и Седьмой Вселенский Соборы признаются и Православной и Католической Церквями, на них были осуждены ереси оригенизма, платонизма, монофелитства, иконоборчества; состоялось признание Богородицы Приснодевой,
К числу величайших святителей относятся свв. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. На Руси особо чтили святого Николая Угодника, который у католиков превратился в Санта Клауса (ведь Рождество время подарков) благодаря такому эпизоду жития: святой трижды тайно подкидывал золото нищему отцу трех дочерей, чтобы тот смог выдать их замуж, а не отдать в блудницы ради получения средств к существованию. На Руси в греческое житие, составленное после 912 г. св. Симеоном Метафрастом (византийским писателем и министром иностранных дел (логофетом дрома) 2 пол. Х в.) добавляются «русские» чудеса: свт. Николай купил у человека, горячо его почитающего, но впавшего в нужду, ковер, который затем вернул его жене, – этот ковер как символ тайной милостыни еще в XII в. хранился в соборе Св. Софии в Константинополе. В наши дни основным источником знаний о святых служат Жития, составленные св. Димитрием Ростовским (1651 – 1709). Двадцать лет святитель составлял жития, опираясь на Четьи-Минеи св. Макария, рукописи Симеона Метафраста, русские прологи и патерики, западные сборники.
В житии св. Спиридона Тримифунтского говорится, что на I Вселенском соборе в Никее (325), устав от споров о троичности Божества, св. Спиридон прибег к такому доказательству, как