LITMIR.BIZ

Скачать книгу

записывает торжественную проповедь – «Слово о законе и благодати», св. Нестор создает «Повесть[5]временных лет», игумен Даниил фиксирует свое Хожение в Святую Землю, а Владимир Мономах, следуя античной и византийской традиции составляет «Поучение»…

      2. Литература периода феодальной раздробленности (вторая половина XII – середина XIII в.): св. Кирилл Туровский произносит торжественные проповеди, начинает складываться Киево-Печерский патерик, неизвестный автор создает «Слово о полку Игореве», а Даниил Заточник – свои «Моления…»…

      3. Литература в период борьбы с иноземными завоевателями и объединения княжеств северо-восточной Руси (середина XIII – середина XV): в это время складываются жития Александра Невского, Сергия Радонежского, Стефана Пермского (друга св. Сергия Радонежского, с которым он поздоровался проезжая лесами мимо лавры, а святой к удивлению братии вслух ответил на его приветствие) и варьирующая мотивы «Слова о полку Игореве» – «Задонщина». Отметим также, что жития свв. Сергия Радонежского и Стефана Пермского (апостола пермяков) написал св. Епифаний Премудрый (ум. ок. 1420 г.), прославившийся «плетением словес».

      Ренессанс докатывается до Руси волнами ересей – стригольников (XIV в.) и жидовствующих (XV в.), – последним какое-то время сочувствовал даже великий князь Иоанн III Васильевич.

      4. Литература в период укрепления Московского государства (середина XV – начало XVІ в.): Афанасий Никитин совершает свое «Хожение за три моря». Формируется концепция Москва – III Рим, автором которой стал насельник псковского Елиазарова монастыря – старец Филофей (1465–1542).

      5. Литература в период укрепления самодержавия и создания многонационального государства (начало XVI–XVII в.): появляются сочинения Максима Грека, переписка Андрея Курбского и Ивана Грозного; «Повесть о Петре и Февронии Муромских»; «Степенная книга» и Великие Четьи-Минеи св. Макария, митрополита Московского (XVI век был веком великих обобщений и масштабных сводов); «Повесть о Юлиании Лазаревской»; сочинения протопопа Аввакума, «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Горе-Злосчастии», «Повесть о Фроле Скобееве»…

      Среди выделенных выше жанров древнерусской литературы самым сложным является житие. Подобно роману, объединяющему такие несхожие в структурном плане формы, как плутовской и авантюрный роман, утопический и антиутопический, детективный и исторический, фэнтези, любовный и социально-философский роман; жанр жития объединяет столь же разнообразные с точки зрения структуры и содержания тексты. Что общего, например, между лирическим житием-плачем свв. Бориса и Глеба и житием свв. Петра и Февронии, переосмысляющим фольклорные мотивы и наполняющим их агиографическим смыслом?

      Жанроопределяющей для жития является идея подражания Христу.

      Даже святым не под силу повторить весь спектр подвигов Христа: от пустынножительства – до проповеди среди шума Галилеи и Десятиградия, от грозного изгнания из Храма менял и торговцев – до смиренной

Скачать книгу