LITMIR.BIZ

Скачать книгу

человек перед лицом Гражданского права» рассматривает усредненное понятие гражданского человека – «абстрактный чело-век» – как специальный методологический прием для поиска оптимального решения некоторых приведенных им правовых проблем. Используя этот прием при построении норм гражданского права, он предупреждает: «…необходимо помнить, чтобы за этим абстрактным человеком не был забыт конкретный человек, живая человеческая личность» [78, с. 7].

      В первом примере он использует понятие «абстрактный чело-век» для разрешения спора о признании юридической силы только «типичных договоров». До сих пор сторонники римского права, отмечает он, считают, что если договор не может быть подведен под тот или иной законом регулируемый тип, суд должен отказать в его признании. Сам Покровский в данном примере выступает на стороне реального живого многообразия, т. е. против сторонников римского права и «абстрактного человека».

      Иное дело, полагает он, когда речь идет об «обязательствах абстрактных», т. е. об обязательствах без указания причины. Вопрос о признании или непризнании абстрактных обязательств при таких условиях есть, прежде всего, вопрос об отношении закона к самому «абстрактному человеку». В Европе этот вопрос, констатирует автор, решается положительно, и он разделяет эту позицию.

      Третий пример касается непризнания имущественного характера непременным признаком обязательства. И. А. Покровский разделяет мнение тех, кто отстаивает наличие и важность неимущественных прав человека, призывая окончательно перейти от понятия «экономического человека» к понятию «абстрактного человека». Но когда стоит вопрос, нужно ли удовлетворять «индивидуальную прихоть» любого человека в этой области прав, он не поддерживает сторонников «абстрактного человека», считающих, что необходимо ограничить сферу неимущественных прав, дабы не расширять гражданское право до неоправданно больших размеров.

      В последнем примере он рассматривает правовую коллизию, связанную с непризнанием сделок, совершенных под принуждением. Сторонники «абстрактного человека» считают, что возможны случаи необоснованного страха: некто испугается там, где «средний человек» не испугался бы. И. А. Покровский не разделяет эту точку зрения, считая, что и «трусы» имеют право на защиту своих интересов – «право чудака на существование» [там же, с. 18].

      Излагаемый Покровским метод интересен при разрешении правовых вопросов, но он не имеет того универсального значения, в котором нуждаются правоведы. Его позитивным отличием является то, что даже в локальных, «микроскопических» примерах находит свое отражение проблема соотношения индивидуального и универсального.

      Рассматривая иррациональный подход как особый методологический прием при толковании и осмыслении вечной сути права и власти, И. А. Исаев пишет: «Юридическая герменевтика рождается в Библии, где выявление сокровенного смысла божественного закона осуществляется в контексте

Скачать книгу