LITMIR.BIZ

Скачать книгу

принцип пародии принимает в американском постмодернизме форму пародирования философских теорий, прежде всего Сартра, Юнга, Фрейда.

      При всем разнообразии подходов американских писателей – постмодернистовобъединяет понимание литературы не как полотна жизни, добросовестно отобразившего характерные социальные феномены, а как игры – и с реальностью, и со словом. Жизнь здесь представлена как некий замкнутый круг, в котором даже трагедии повторяются, словно по ритуалу, а люди, порабощенные шаблонными понятиями о сущем и должном, существуют словно по инерции. Самим характером изображения выделена именно эта духовная анемия, это безволие как преобладающая черта современной общественной психологии.

      По мнению исследователей, американский вариант литературы постмодернизма начинает формироваться в рамках некоего литературного течения, так называемой школы черного юмора, внутри которой складывались творческие установки признанных сегодня мэтрами постмодернизма Т. Пинчона и Дж. Барта.

      2. Школа черного юмора

      Школа «черного юмора», появившаяся в 1950-е, но наиболее ярко заявившая о себе в 1960-70-е гг., представляет собой философско – эстетическую общность писателей, для которых ключевым понятием становится ирония, понимаемая как способ существования в мире, как фундаментальный принцип интерпретации всего, что в этом мире происходит. Общность мироощущения у «черных юмористов» порождает использование сходной повествовательной стратегии, для которой характерно:

      • пародирование всех мифов и стереотипов;

      • сквозной гротеск, смех над страшным и отталкивающим;

      • традиция «небылиц», восходящая к американскому фольклору и раннему М. Твену;

      • обилие реминисценций и аллюзий;

      • фрагментарность алогичного сюжета;

      • условные персонажи – марионетки;

      • игра как эстетическая и философская категория.

      Среди ярких представителей этой школы, помимо уже упоминавшихся Т. Пинчона (род. в 1937) и Дж. Барта (род. в 1930), называют Джона Хоукса (род. в 1925), Джеймса Патрика Донливи (род. в 1926), Доналда Бартелми (1931–1989)[6].

      В произведениях Т. Пинчона, Дж. Барта[7], Джона Хоукса (рассказах и повестях «Гусь на могиле» и «Сова», 1954; «Лунные ландшафты», 1969; романах «Шаривари», 1949; «Каннибал», 1949; «Мода на темно-зеленое», 1961; «Вторая оболочка», 1964; «Травестия», 1976; сборнике пьес «Невинная вечеринка», 1966), Джеймса Патрика Донливи (романах «Нью-йоркская сказка», 1953; «Человек с огоньком», 1955; «Уникальный человек», 1963; «Лукоеды», 1971; «Шульц», 1979; сборниках рассказов «Встреться с создателем, сумасшедшая молекула», 1965 и др.), Доналда Бартелми (сборниках новелл «Возвращайтесь, доктор Калигари», 1964; повести «Белоснежка», 1967; цикле рассказов «Городская жизнь», 1968; «О вещах неслыханных и делах невообразимых», 1968; «Печаль», 1972; «Преступные наслаждения», 1974; «Шестьдесят рассказов», 1981; романах «Мертвый отец», 1975; «Парадиз», 1986 и др.) Скачать книгу