LITMIR.BIZ

Скачать книгу

пишет американский теоретик постмодернизма И. Хассан, – с горечью признают, что такие понятия, как Бог, Царь, Человек, Разум, История и Государство, некогда появившись, затем канули в лету как принципы несокрушимого авторитета; и даже Язык – самое младшее божество нашей интеллектуальной элиты – находится под угрозой полной немощи, – еще один бог, не оправдавший надежд»[2].

      Утвердившиеся в сознании современного человека истины и ценности подвергаются при этом сомнению и переосмыслению. Не случайно одним из центральных для постструктурализма принципов является принцип «методологического сомнения» по отношению ко всем «позитивным истинам», установкам и убеждениям, существующим взападном обществе и применяющимся для его узаконивания. Этот принцип направлен на разрушение позитивистских представлений о природе человеческого знания, рационалистических обоснований феноменов действительности (и прежде всего, культуры), всякого рода обобщающих теорий, претендующих на универсализм, непререкаемую «истинность».

      Вопросы познания и смысла рассматриваются теоретиками постструктурализма сквозь призму языка, на котором выражает себя философия и «правдивость» которого ставится под сомнение. Поэтому исследователи относят постструктурализм к философскому направлению «критики языка». Критику языка науки, индустрии культуры и т. д. постструктуралисты рассматривают как критику современной культуры и цивилизации.

      Постструктурализм интегрировал открытия в области языкознания, семиотики, семиотики культуры, семиологии, культурфилософии. Именно в работах постструктуралистов явственно обозначилась тенденция к размыванию границ между различными областями человеческого знания – искусством, философией, наукой.

      Теория постмодернизма не только впитала важнейшие открытия постструктурализма, но и оказалась тесно с ним связанной определенным единством философских и общетеоретических положений.

      4. Особенности постмодернистской парадигмы

      По мнению многих исследователей, для постмодернистской парадигмы[3] характерно нарочитое разрушение традиционных представлений о целостности, стройности, законченности эстетических систем, размывание всех стабильных эстетических категорий, отказ от табу и границ. Тем самым не может идти речи о создании – с формальной точки зрения – некоего свода правил организации постмодернистского текста. И все-таки попытки выделить основные признаки постмодернизма предпринимались исследователями не раз. Приведем лишь часть составляющих постмодернистской парадигмы:

      • деканонизация всех канонов и всех официальных условностей, ироническая переоценка ценностей;

      • размытость жестких бинарных оппозиций; пристрастие к технике бриколлажа, или цитатного совмещения несовместимого;

      • отказ от традиционного «я», стирание личности, подчеркивание множественности «я»;

      • гибридизация,

Скачать книгу