Аннотация

Atrofimizda turlicha tabiat egalari bor. Kimdir ochiqko'ngil – kimdir g'azabnok, kimdir shafqatli – kimdir mehrsiz, kimdir samimiy – kimdir xushomadni yaxshi ko'radi. Ammo shunday tabiatli insonlar toifasi borki, ular nafaqat og'zaki gurunglarning, balki butun boshli asarlarning qahramonlariga aylanganlar. Shunday qahramonlardan biri, shubhasiz, Sadriddin Ayniyning xasislikda, sudxo'rlikda dong'i ketgan Qori Ishkambasidir. Boylik, mol­dunyo nafaqat ko'zini, balki butun ong­u shuurini egallab olgan Ishkamba obrazi, uning qarashlari, atrofdagi odamlar va yashayotgan muhitiga munosabati kitobxonning kulgidan ko'ra, g'azabini, ko'pchilik holatlarda esa chin dildan rahm­shafqat tuyg'usini uy­g'otadi.

Аннотация

Гарчи муҳаббат фарзанди бўлса-да, у ота-онасидан йироқда катта бўлди. Тўкис оила, асилзодалар муҳити, яхши мактаб… Бир фарзанд учун ҳақиқий ота-она нима қилиши лозим бўлса, лўли қиз – Ширинни боқиб олган оила ҳам унга керагича меҳр билан муносабатда бўлишди. Улғайгач, Шириннинг асли наслига қанчалик таъсир қилди? Умид билан вояга етказган Самира Халилга фарзандининг асранди эканлигини айтиш нима учун керак бўлди? Афина исми Ширин ҳаётига қанчалик дахлдор? Жодугарлик – қаҳрамоннинг ички ҳолатими ёки хоҳиши? Унинг сирли ўлими ортида яна қандай синоатлар яширин?Мутолаа давомида ўқувчи жуда кўп саволлар қуршовида қолади, жавоблар ортидан яна жавоблар келиб чиқади, ўзини англамоқчи бўлган аёлнинг ҳаёт ва хаёл ҳақидаги ҳақиқатлари китобхон кўз ўнгида бор бўй-бастини кўрсатади…

Аннотация

Аннотация

"Ҳаёт курашдир" деганлари рост. Лекин бу бир-бирини еб тирикчилик қилувчи ҳайвонларча кураш дегани эмас. Айрим одамлар борки, нафси учун дуч келган ўлжага ваҳшиёна ташланишдан тап тортмайди. Ўлжага эга бўлиш йўлида хиёнат, фирибгарлик, ўғрилик қилади, ҳатто қотилликка қўл уради. Оқибатини эса ўйлаб ўтирмайди.Мазкур китобга кирган ҳикояларда ана шундай мудҳиш кимсаларнинг қилмишлари ва ҳуқуқ-тартибот органлари ходимлари ҳамда адвокатларнинг ҳақиқий жиноятчини аниқлаш йўлидаги изланишлари тасвирланади. Ҳикоялар қизиқарли, кутилмаган воқеаларга бой, яъни жиноятчи бир қарашда сиз ўйламаган одам бўлиб чиқади ёки воқеа мутлақо бошқача юз берган бўлади.

Аннотация

Onore de Balzak asarlari Yevropa adabiyotining gultoji sanaladi. Gobsek, Deplen, Gorio Ota, Lui Lamber – ularning hech biri bir-birini takrorlamaydi, ular qalbidagi mushtarak maqsad, ichki ziddiyatlar, orzular, boringki, adabiyotning insoniyatga ko'rsatadigan xizmati nuqtayi nazaridan bir-biriga juda yaqin. Mana shu ishki kechinmalarni yurakdan his etgan Balzak o'z asarlaridan birida shunday yozadi: «Kishi haqida hukm chiqarishdan oldin loaqal uning fikr-asrori, uning baxtsizligi, uning hayajoniga sherik bo'lish kerak». Qadrli kitobxon! Agar Balzak qahramonlarining ichki kechinmalarini tushunmoqchi bo'lsangiz, albatta, ushbu asar mutolaasiga shoshiling.

Аннотация

Олийгоҳни энди тамомлаб, мактабда иш бошлаган Зуҳриддиннинг фин уруши-ю, асирликдаги ҳаёти, «уруш» деган офат сабаб бутун оиласидан ажралиб, ёлғиз қолган Эмма, севгисига эришиш учун ўзга юртларни ватан қилган Нодира опа, томирида жўш ураётган қон сабаб билмаган ҳолда қариндошларга интилиш… Улар ўртасида ўхшашлик йўқ, умумийлик эса барча инсонларга хос. Қисмат битиги инсоннинг хоҳиши ва имкониятларидан устунлиги, ҳаёт ва кўргуликлар белгиланганидан ортиқ ҳам, кам ҳам бўлмаслигига ушбу роман мутолаасидан кейин яна бир бор амин бўламиз.

Аннотация

Аннотация

"…Насрулло аканинг шеърлар ёзаётганини «Фейсбук» (инглизчадан таржима қилганда – «башара китоби») ижтимоий тармоғи орқали билиб, севиниб юрганимда унинг иккита катта насрий асари қўлёзмаси қўлимга тушди – унинг яхши ёзувчилигини билдим."Ўлим дарахти" ва «Шубҳали одамлар» қиссаларининг мазмунини ҳикоя қилиб бермоқчи эмасман. Асарларнинг сюжети жуда ўзига тортадиган ва бир зум қўйиб юбормайдиган, таранг тортилган торга тизилгандир…"Карим БАҲРИЕВ,Ўзбекистон Ёзувчилар уюшмаси аъзоси

Аннотация

Ушбу романга (асл номи «Лаҳад») 90-йилларнинг бошида сўнгги нуқта қўйилган эди. Шу сабабли ундан деворларини зах босган, қулаш арафасига келиб қолган, инсоннинг ботиний қувватини сўриш эвазига яшаган тузумнинг бадбўй ҳидлари анқиб турибди. Ўтган йиллар давомида мен асарни фақат таҳрир қилиш билан шуғулландим, холос. Неча бор уринмай, уни қайта ёзиш, воқеликни бошқа изга солишга кучим етмади. Ўтган йиллар ичида роман сифатида ўзини оқламайди деб, ичидаги баъзи бир бобларни мустақил ҳикоя сифатида эълон ҳам қилдим. Узоқ иккиланишлардан сўнг уни қай тарзда яралган бўлса, ўша ҳолатда қолгани маъқул, деган хулосага келдим. Ўзининг тириклигини, мавжудлигини исботлаб беролмаган, инсоннинг тириклиги ва мавжудлигини тан олмаган, инсонийлик шаън ва ғурурини хўрлаш ва ҳақоратлаш эвазига яшаган мустабид тузумдан чиқариладиган кичик бир сабоқ бўлиб қолиши учунгина уни барибир эълон қилишга жазм этдим.

Аннотация

Mustaqillik yillari, taqdir taqozosi bilan chet ellarda yashagan ajdodlarimizning hayoti, ijodi va faoliyatining ilmiy jihatdan yoritilishida, tom ma'noda, muhim bir davr bo'ldi desak, mubolag'a emas. Binobarin, boburiylar tarixi yuzasidan amalga oshirilgan barcha ishlar ham shular jumlasidandir. Ayni shu sa'y-harakatlarning mantiqiy davomi bo'lgan monografiya, mazkur sulolaning ijtimoiy-siyosiy hayoti, diniy-ma'rifiy qadriyatlari, madaniyati, adabiyoti hamda san'ati kabi mavzularning yaxlit ilmiy tahlili va tadqiqiga bag'ishlangan.