Аннотация

Аннотация

Аннотация

Аннотация

Аннотация

Kolmas osa Fanny de Siversi kogutud teostest koosneb peamiselt eri väljaannetest korjatud lühematest kommentaaridest, mille põhjal võib lugejale ilmneda autori kohta üsna üllatav ning suhteliselt vähetuntud pilt. Teos algab usu- ja kirikuelu puudutavate tekstidega. Lisaosas on meditatsioon „Mateeriasse kootud palve“.
Põhiosa moodustavad Siversi vaatlused maailmalinnast Pariisist. Mitmesuguseid teemasid käsitlevad artiklid kajastavad poliitiliste olude muutumist Euroopas ja Eestis ning Prantsusmaa ja Pariisi kultuurielu: kunstinäitusi, kirjandust, filme, olmet, moode, sööke, kombeid jne. Samas kumab taustana kõikjal Fanny enda vaimulik olemus kristlasena ja katoliiklasena, suunates selgitusi ja määratledes nende iseloomu.
Keegi ei suuda meile seletada mateeriat. Ükski õpetlane pole suutnud anda vormelit. Kristlane teab, et mateeria tuleb Jumalalt ja et mateeria ja vaimu lahutamine on toonud maailma õnnetuse. Ta teab ka, et tal ei ole mingit tõelist võimu asjade üle peale tolle, mille ta Jumalalt saab palve kaudu … Iga palve on Jumala ehitusse lisatud kivi. Imekivi, mil on meelevald vabastada palvetajat oleluse tarbetuist koormaist ja teha õilsaks kõike, mida ta võtab kätte. Kõike, mida ta hõlmab oma pilguga. Ja päästa kõike, mida ta armastab. – Fanny de Sivers

Аннотация

Аннотация

"¿Por qué al mundo le interesarían las historias que cuento?", se pregunta Hernán Blanco en la introducción de La trampa de los colores. Y uno podría reformular: ¿por qué, en estos tiempos apremiantes, alguien se detendría, se prepararía unos mates (el maridaje perfecto para este libro) y se dispondría a leer, justamente, las historias de Hernán Blanco? Entre las miles de posibles respuestas a esta pregunta, quizás la que él propone sea la acertada: «por el amor que uno le pone a lo que hace».  La trampa de los colores discurre por temáticas diversas. La paternidad, la adolescencia, el fútbol, las redes sociales y hasta el terror, entre otras, parecen darle al libro una cierta heterogeneidad. Sin embargo, si uno agudiza la percepción, es capaz de notar lo que subyace tras las historias de Blanco. Es él mismo quien nos da la pista del hilo que las une: «Mi actitud, como decisión de vida, es que la tristeza ajena nunca me sea indiferente». Son diecinueve cuentos, relatos o pequeños ensayos que nos acercan una brisa de esperanza, de aires nuevos. Son tiernos, cercanos y pasionales porque fueron concebidos por alguien que cree que algo mejor es posible. Esa certeza es lo que Blanco se ha propuesto contagiarnos.

Аннотация

Гейдар Джемаль – философ и общественный деятель, идеолог политического ислама. Родился в 1947 году в Москве. В 1965 г. поступил в институт восточных языков, но через год был отчислен из него по политическим мотивам. В 70-х Джемаль становится одним из лидеров нонконформистского андеграунда Москвы. Он пишет ряд статей футурологического характера, предсказывая политическую судьбу советского режима. Прогнозы полностью подтвердились. В 1990 Джемаль принял участие в создании Исламской партии возрождения, став заместителем председателя этой партии. На Хартумской конференции в 1992 Гейдар Джемаль предложил создать международный Исламский Комитет. В 2001 Джемаль возглавил масштабный проект взаимодействия политического ислама и западных антиглобалистов. Однако, несмотря на свою активность, Джемаль является скорее не политиком, а философом. Именно в таком качестве он завоевал авторитет как у мусульман, прежде всего среди радикально настроенной мусульманской интеллигенции России, так и за рубежом.

Аннотация

Автобиографическая повесть рассказывает о долгом пути Богопознания через самопознание. Автор с ранних лет жизни задумывался о ключевых вопросах человечества: что такое жизнь и смерть, для чего я живу? Знаковым событием в жизни автора стала встреча с одним чудотворцем, который посвятил автора в древние техники работы с энергией и сознанием, направлял на пути просветления. Множество глубоких трансформационных методов, древних мантр, чудесных историй нашли описание и отражение на страницах этой книги. Книга будет интересна как продвинутым исследователям эзотерики, так и новичкам на пути просветления и освобождения от кармы, трансформации личного гороскопа. Главный посыл Артура Гранта к читателю и к самому себе заключается в том, что автор хотел бы сам прочитать эту книгу в случае нового воплощения на земле. Книга содержит глубокие трансформационные идеи и методы, помогающие пробудить внутреннюю силу человека на пути к просветлению и осознанному освобождению.