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Легенда об обретении имени. Этнический, потусторонний рассказ о выборе и судьбе. Знаем ли мы на самом деле, кто мы и как пришли в этот мир?

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Книга о красоте, молодости, прекрасной любви, а также и о плохих человеческих сторонах.

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Рассказ написан в жанре сакрально-психологической прозы. Это одна из дебютных работ автора посвященная циклу рассказов, косвенно посвященных городу любви – Парижу. Все начинается в аэропорту Мюнхена, автор идёт на посадку в самолёт, следующий до Чикаго, а дальше начинается магия.....

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Diferentes épocas habían padecido y a su vez rememorado otras igualmente tremendas. De este modo, se confundían entre ellas en una curva trazada sobre un tiempo inespecífico, sin cronologías ni escansiones. Quizás este era el dato inicial más notable de la primera calamidad devenida en pandemia furiosa en el siglo XXI. Posiblemente habría otras plagas, o nuevos brotes de la misma, porque, como decían algunos, la peste había venido para quedarse y, con ello, interpelar asuntos cruciales. La tecnología era por ahora insuficiente para calmar su mar desbordado. Los relatos de Gerardo Guzman en El tiempo sin años se ubican en distintos escenarios pandémicos, particularmente amenazados por la escurridiza covid-19. En su derrotero de contagios, se asocian la insolidaridad y la contienda cruel de una sociedad alienada, de políticas y de medios, agentes alentadores de su invasión frenética. Mujeres y hombres navegan a través de estas historias en el asombro, la lucha doméstica y el miedo. Habitan países y tiempos reales, fantásticos o fabulosos, no siempre lineales, más bien, replegados sobre sí mismos y confundidos en hebras de pasados reminiscentes y futuros casi descabellados. La realidad de cada instante insiste igualmente en quebrar credos y resistencias, cuestionar hábitos y doblegar voluntades. Algunos personajes se abren también al amor, a la fe y la esperanza, como depositarios de los deseos e ilusiones particulares y colectivos. A veces una memoria opaca busca explicación, ayuda o consuelo destilando un reguero vacilante de luces y sombras. Los humanos circulan sobre él, siempre frágiles y anhelantes. La actualidad pestilente sometida a juicio y de cara a un posible cambio de rumbo general, quizás utópico, tal vez imposible, irremediablemente necesario.

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Durante los seis años del gobierno de Domingo Alfredo Mercante las cuestiones educativas fueron tratadas desde distintas concepciones ideológicas. Si bien esa diversidad encuentra explicación en la distinta orientación político-ideológica de las gestiones de Alejandro Greca (1967-1947), Estanislao Maldones (1947-1949) y de Julio César Avanza (1949-1952), puede señalarse que reflejaba la pluralidad de líneas que coexistían en los niveles directivos de la educación. Así, figuras como Jaime Glattstein, quien orientó la enseñanza preescolar en los principios de la escuela activa, o Bernardo Serebinsky, médico psiquiatra de filiación freudiana y de compromiso político con los republicanos españoles, creador del Instituto de Psicología y Orientación Profesional, compartieron funciones con católicos, como Emilio Mignone, en la Dirección de Enseñanza, el pedagogo Rafael Ruta, en el Departamento de Didáctica, o el padre Leonardo Castellani, como asesor ministerial. Esta composición, no obstante el sesgo catolizante impreso a partir de 1949, evidenciaba tanto la heterogeneidad del campo técnico-pedagógico como la vigencia de una pluralidad ideológica. Múltiples fueron las transformaciones educativas durante el mercantismo. En lo institucional se produjo a partir de 1949 la transición del sistema educativo fundacional a un modelo que privilegió la ejecutividad sobre la deliberación, se complejizó la estructura de gobierno con la incorporación de organismos que atendieron a nuevos niveles y modalidades, y se sumaron otros, de sesgos modernizantes, que aportaron conocimientos técnico-científicos al tradicional saber pedagógico que predominaba en la educación provincial. La concreción de las 2982 obras del Plan Integral de Edificación Escolar resolvió el problema que la educación provincial arrastraba desde sus inicios. En tanto, el sesgo católico que Mercante impuso a la educación a partir de 1949, en tiempos que comenzaban a arreciar las tensiones entre Perón y la Iglesia católica, no puede considerarse extraño a la confrontación entre ambos líderes políticos.

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Вася был очень ленивым и капризным мальчиком. Он не слушал маму, не помогал ей, отказывался идти в детский сад. И вот однажды…

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Моунтинскай – частный курорт, раскинувшийся среди гор и снега. Флаеры пестрят рассекающими небо горами, заголовки соблазняют заманчивыми предложениями, счастливые отзывы отдыхающих лишают всяких сомнений. Моунтинскай – идеальное место! Чтобы разочароваться в нем, нужно быть либо снобом, либо проснуться посреди ночи от крика и осознать, что кого-то из гостей отеля не хватает. Что делать студентам, втянутым в чужие интриги? Собрать вещи и бежать? Идея здравая, но гораздо интереснее остаться и помочь полиции раскрыть дело! Моунтинскай – идеальное место для вашего отдыха!

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Попавший в руки главного героя артефакт предыдущей цивилизации, предоставил ему возможность совершать путешествия в прошлое и раскрывать тайны истории Планеты. А путешествия в трансцендентные миры приоткрывают завесу тайн мироздания.

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Мощный солнечный импульс обнуляет инфраструктуру человечества. Цивилизация на грани исчезновения, но не это основная проблема. Часть людей получают новые способности и каждый становится перед выбором – на что употребить свои обретенные силы; остальным тоже придется выбирать – как выжить в хаосе и анархии. История о Ярославе, Иване, магах, фанатиках, бандитах, в общем об обычных людях в необычных условиях.

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Шестнадцатилетняя Тея О испытывает тревожность и переживает панические атаки. С каким страшным детским воспоминанием они связаны? И можно ли победить то, что туманным ужасом запечатлелось в памяти?

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