LITMIR.BIZ

Скачать книгу

мне себя изображаешь,

      Как солнце в малой капле вод.

      Ничто! – Но жизнь я ощущаю,

      Несытым некаким летаю

      Всегда пареньем в высоты;

      Тебя душа моя быть чает,

      Вникает, мыслит, рассуждает:

      Я есмь – конечно, есть и ты!

      О том, что мир создан Единой Рукой Любящего Творца говорят и природа, и разум, и сердце лирического героя, а по сути, любого мыслящего человека! И сам Г.Р.Державин искренне не мог понять, откуда берутся люди, называющие себя атеистами, если:

      Ты есть! – природы чин вещает,

      Гласит мое мне сердце то,

      Меня мой разум уверяет,

      Ты есть – и я уж не ничто!

      Частица целой я вселенной,

      Поставлен, мнится мне, в почтенной

      Средине естества я той,

      Где кончил тварей ты телесных,

      Где начал ты духов небесных

      И цепь существ связал всех мной.

      В уже упомянутом стихотворении А.А.Фета лирический герой ощущает себя «первым жителем Рая»; а в финале упомянутой книги Е.Н.Трубецкого «Смысл жизни» говорится: «Человек ценен и незаменим как сотрудник и друг Божий – лишь в этом качестве он является носителем Вечной Божественной идеи…». Великий античный философ Платон, живший более, чем за триста лет до возникновения Христианства, говорил, что лик – это именно идея, а не материя; а убиенный большевиками философ П.А. Флоренский писал, что лик – это «… преображённое во времени Подобие Божие…».

      К похожей мысли приводит и ода Г.Р.Державина:

      Я связь миров, повсюду сущих,

      Я крайня степень вещества;

      Я средоточие живущих,

      Черта начальна божества…

      Лирический герой Г.Р.Державина путём рассуждений приходит к той мысли, которая отразилась в самых, наверное, главных и известных всем строках поэмы:

      Я телом в прахе истлеваю,

      Умом громам повелеваю,

      Я царь – я раб – я червь – я бог!

      И вот, наконец, звучит вопрос, который рано или поздно задаёт себе всякий мыслящий человек, и очевидный на него ответ:

      Но, будучи я столь чудесен,

      Отколе происшел? – безвестен;

      А сам собой я быть не мог.

      Твое созданье я, создатель!

      Твоей премудрости я тварь,

      Источник жизни, благ податель,

      Душа души моей и царь!

      Потому и не приводят размышления о быстротечности нашей земной жизни к отчаянию; потому и не может размышляющий о жизни человек не быть, как уже говорилось, «сотрудником и другом Божием», чтобы не погибнуть, но обрести Жизнь Вечную!

      Твоей то правде нужно было,

      Чтоб смертну бездну преходило

      Мое бессмертно бытие;

      Чтоб дух мой в смертность облачился

      И чтоб чрез смерть я возвратился,

      Отец! – в бессмертие твое -

      В этих словах радость обретённой тайны, обретённого смысла, обретённого спасения! И это обретение радости звучит в осмогласии православных духовных песнопений, где каждый глас – ступень восхождения к Богу и, наконец, встреча с Ним. И сам поэт со своим лирическим героем

Скачать книгу