Поэзия Неба и русской души - Нина Николаевна Гайкова

Скачать книгу

сверхвременное созерцание временной последовательности…». Эти слова с полным правом можно отнести и к оде как произведению искусства, и к лирическому герою, а по сути, и к самому поэту, который прежде всего созерцает и размышляет, а потому и постигает, что Бог – «…свет, откуда свет истек…» и то, что Он «… был и есть, и будет ввек…», а потому «…смертию живот дарит…». Потому и нет здесь ни обречённой грусти, ни мучительных переживаний о том, что ждёт нас после земной жизни и для чего приходит человек в этот мир.

      Хотя, конечно, эта почти безысходная грусть встречается в русской литературе у многих бесспорно великих православных поэтов, рождая прекрасные стихи и давая повод для размышления. Именно размышления, а не отчаяния. Примеры того – «Молчание» и «Фонтан» Ф.И.Тютчева, «Бескрылый дух…» В.С.Соловьёва, «Миг», «Минута», «Август», «Маки», «Закатный в поле звон» И.Ф.Анненского, «Во многом знании немалая печаль…» Н.А.Заболоцкого и др.

      Лирический герой Ф.И.Тютчева в стих. «Молчание» призывает жить лишь «…в самом себе», потому что отчаялся, или же в конце пути «…упасть на землю осуждён…» в стих. «Фонтан».

      Лирический герой В.С.Соловьёва в вышеуказанном произведении будет ждать …

      …с мучительной тоской

      Вновь отблеска нездешнего виденья,

      Вновь отзвука гармонии святой.

      Для лирического героя И.Ф.Анненского «Миг ушёл ещё живой, но ему уж не светиться…» в стих. «Миг»; или у него возникает мучительный риторический вопрос в стих. «Закатный в поле звон»:

      Что нам сулит этот звон?

      Или и мы там застынем,

      Как жемчуга островов

      Стынут по заводям синим?

      Похожий вопрос задаёт, обращаясь к Создателю, и лирический герой Н.А.Заболоцкого:

      …Зачем Ты создал мир, и милый, и кровавый,

      И дал мне ум, чтоб я его постиг?

      Этот список примеров можно продолжать, но возвращаемся к оде Г.Р.Державина. В отличие от рассмотренных выше мыслителей, его лирический герой не отчаивается, а пытается постичь Премудрость Творца или хотя бы прикоснуться к Ней. Совершается это, конечно, не без огромного духовного напряжения, иначе невозможно; но без «тоски мимолётности» И.Ф.Анненского или постоянного безответного крика «Зачем?» К.Д.Бальмонта. Премудрость Божия постигается прежде всего через вечную красоту сотворённого мира! (В отличие от языческого мышления, обожествлявшего саму природу.) В таком постижении и есть ответ на многие кажущиеся безответными вопросы:

      Как искры сыплются, стремятся,

      Так солнцы от тебя родятся;

      Как в мразный, ясный день зимой

      Пылинки инея сверкают,

      Вратятся, зыблются, сияют,

      Так звезды в безднах под тобой.

      Нет в оде щемящего душу пейзажа, созданного, к примеру, А.А.Фетом. Ф.И.Тютчевым, А.К.Толстым и др. Но какой яркий, запоминающийся образ, показывающий Вездесущность Творца!

      Спустя примерно два века известный духовный поэт и исполнитель своих песен – иеромонах Роман напишет:

      В любой букашке и в любом листе,

      В сиянье звёзд и на земле унылой,

      Куда ни глянь, повсюду и везде

      Таится

Скачать книгу