Законы - Платон Эксклюзивная классика (АСТ)

Скачать книгу

Значит, хотя все такие искусства – связанные с искусством счета – познавательные, однако один их род отличает суждение, а другой – приказ?

      Сократ-мл. По-видимому.

      Чужеземец. Итак, если мы скажем, что все познавательное искусство разделяется на повелевающую часть и часть, выносящую суждение, ладно ли мы разделим?

      Сократ-мл. По моему мнению, да.

      Чужеземец. Но ведь тем, кто делает что-то сообща, приятно и мыслить согласно?

      Сократ-мл. Как же иначе?

      Чужеземец. Вот и мы до сих пор согласно общались; а чужие предрассудки надо оставить в покое.

      Сократ-мл. Конечно.

      Чужеземец. Так скажи же, из этих двух искусств куда отнесем мы искусство царствовать? Будет ли оно заключаться в искусстве суждения и царь будет выступать в качестве зрителя, или же мы отнесем царя к области повелевающей, как владыку?

      Сократ-мл. Лучше, пожалуй, последнее.

      Чужеземец. И опять же, надо рассмотреть искусство повелевать – не делится ли и оно каким-то образом? Мне кажется, что как искусство крупных торговцев отличается от искусства мелких, так же далеко и род царского искусства отстоит от рода глашатаев.

      Сократ-мл. Что ты имеешь в виду?

      Чужеземец. Мелкие торговцы, купив сначала чужие товары, перепродают их другим.

      Сократ-мл. Да, это верно.

      Чужеземец. Так и сословие вестников, получив сначала чужие мысли, потом передает и предписывает их другим.

      Сократ-мл. Сущая правда.

      Чужеземец. Что же? Смешаем ли мы воедино искусство царя и искусство глашатая, искусство приказывать и искусство прорицать и многие другие искусства, имеющие общее свойство – повелевать? Или, если хочешь, подобно тому как мы сейчас сравнивали искусства, сравним и их имена: ведь самоповелевающий род пока безымянен, и мы таким образом отделим одно от другого, поместив род царей в область самоповелевающего искусства, всеми же остальными родами пренебрежем и предоставим кому угодно придумывать им имена: в самом деле, наше исследование было предпринято ради правителя, а не ради того, что ему противоположно.

      Сократ-мл. Совершенно верно.

      Чужеземец. Но раз этот род достаточно отличен от тех и то, что ему присуще, отделено от того, что ему чуждо, не нужно ли снова произвести деление, если окажется, что этот род его допускает?

      Сократ-мл. Конечно, нужно.

      Чужеземец. А оказывается, что это так. Следуй же за мной и дели.

      Сократ-мл. Как именно?

      Чужеземец. Не сочтем ли мы, что все правители, имеющие в распоряжении возможность повелевать, повелевают ради какого-то возникновения?

      Сократ-мл. Конечно.

      Чужеземец. А ведь совсем нетрудно все возникающее разделить надвое.

      Сократ-мл. Каким образом?

      Чужеземец. Одна часть всего возникающего не одушевлена, другая одушевлена.

      Сократ-мл. Да.

      Чужеземец. Вот по этим признакам мы и разделим, если пожелаем делить, повелевающую часть познавательного искусства.

      Сократ-мл. В соответствии

Скачать книгу