Скачать книгу

поэт: как Аквилон

      Что хочет, то и носит он.

      И делается заключение:

      – Этим Гордись Пушкин отменяет нравственность.

      Похоже на какой-то черновой вариант в стиле допотопной лирики Жуковского.

      Здесь дело не в гордости, принципиально не в этом дело, когда Пушкин пишет:

      – Зачем арапа своего

      Младая любит Дездемона,

      Как месяц любит ночи мглу? – а до этого про ветр в овраге, когда надо гонять корабли по морю, про орла, покидающего горы и башни ради чахлого пня.

      И продолжает:

      Таков поэт: как Аквилон

      Что хочет, то и носит он —

      Орлу подобно он летает

      И, не спросясь ни у кого,

      Как Дездемона избирает

      Кумир для сердца своего.

      И, не мудрствуя лукаво, Иван Толстой называет такое поведение:

      – Стихийным! – Вопрос:

      – Почему тогда Чарский молчал, изумленный и растроганный?

      – Ну что? – спрашивает поэт.

      И Чарский рассказывает, чем он очень удивлен и растроган, – нет, не стихией, клокочущей в Медном Всаднике, а наоборот, тем, что чужая мысль, чуть коснувшись слуха поэта, тут же стала его собственной! Как будто он думал об этом же самом всю оставшуюся жизнь.

      Понимаете, думал всю жизнь! Вот в чем дело, в том, что поэт только о том и думает, как:

      – Укротить Стихию, – едва она появится. – А не наоборот, сам такая же стихия.

      Разница большая:

      – Тигр и его Укротитель.

      Как говорится:

      – Я звал тебя и рад, что вижу! – Это не просто бой Лермонтова с барсом – или что у него там было, в ожидание смертельной ничьей – а ожидание противника, чтобы победить его, однако:

      – Во славу Божию! – Как и написано в другом месте:

      – И как гром его угроза поражала мусульман.

      В конце там же написано, что вернувшись домой после победы:

      – Как безумец умер он. – Ибо:

      – Вступить в бой со стихией – это одно, победить её можно, как это сделал Импровизатор из Египетских Ночей, – но.

      Но, видимо, бессмысленно, взять ее Гением можно, но в Этом Мире – не до конца.

      Как и сказал Иисус Христос печально, искушаемый последний раз тем же, чем пушкинский Импровизатор и Жил на свете рыцарь бедный, Духом смелый и прямой:

      – Искушаемый победой над стихией! – ибо:

      – Я могу, Господи! – но это МОГУ не принимает во внимание, что Стихия – это тоже бог, бог, сам желающий измениться, но вот с помощью смерти части себя в роли:

      – Сына.

      В любом случае Пушкин – это не стихия, а надо иметь в виду не только содержание стихотворения, но и то, что поет эту стихию сам поэт, загнавший ее, как Аполлон в свою Лиру, сделавший из нее:

      – Спектакль.

      Повторю еще раз Пушкин, как и Шекспир противопоставил Стихии:

      – Театр.

      Как и Евангелие – это сплошной театр, правда, в самом конце, после Тайной Вечери:

      – Смертельный.

      Апостолы

Скачать книгу