LITMIR.BIZ

      Чтобы ты не делал, ничего не изменится; тот человек не виноват в твоих бедах, и ты не виноват, это – твоя и его карма²⁶*, судьба, которая (по индийской или буддийской традиции) сложилась в результате деяний предыдущих жизней, а не теперешней жизни. В этой жизни ты со своей жизнью ничего сделать не можешь, ты можешь своими делами изменить только карму следующей жизни. В результате такого убеждения человек гораздо спокойнее относится к собственным невзгодам и достижениям, понимая, что это не его неудача или заслуга, это – карма, рок, судьба. Таким образом, неплохо решается задача улучшения личностного и социального равновесия, правда – на фоне снижения общего уровня творческой потенции.

      Идеология полного предопределения – это идеология консерватизма, поскольку – зачем что-то выдумывать, судьбу ведь не обманешь.

      Но даже те, кто верит в полное предопределение, имеют свободу воли. Свобода воли есть непременное условие формирования неповторимой личности. Именно личности с творческим разумом нужны Богу, а не одинаково чувствующие, думающие и поступающие «автоматы».

      В христианстве наивысший письменный авторитет имеет Библия. А в ней – Евангелия со словами Самого Спасителя. Христос заповедовал верующим текст единственной молитвы – «Отче наш». Уяснение сущности этой молитвы крайне необходимо особенно для христиан протестантского толка и тех католиков, которые чрезмерно увлечены идеями св. Блаженного Августина о Благодати Божьей. В молитве есть следующие слова: «Отче наш… да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:9,10). Отсюда однозначно следует, что на земле нет полного Предопределения, нет полноты воли Бога. И лишь Там есть полная Воля Господа. Молитва увязана с дальней целью человечества – достигнуть когда-нибудь в будущем состояния единства с Волей Создателя. Но, неверно отказываться от свободы воли, данной Господом Человеку, на земле. Это выбор Господа – дать нам свободу воли. Если бы Бог захотел сейчас, немедленно реализовать всю полноту Своей Воли, то это было бы сделано мгновенно. На земле надо лишь пытаться направлять свою волю в русло заповедей Спасителя, но желать замены своей воли на Волю Господнюю – это неразумие, противное Господу.

      Слова же Христа, сказанные им в Гефсиманском саду «Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк.²⁷* 22:42), христианину надо применять к своей земной жизни лишь частично. Христианин, обладая свободой

Скачать книгу