ТОП просматриваемых книг сайта:
Дьявол в поэзии. Игнаций Матушевский
Читать онлайн.Название Дьявол в поэзии
Год выпуска 0
isbn 978-1-77246-645-4
Автор произведения Игнаций Матушевский
Жанр Языкознание
Издательство «Остеон-Групп»
Иисус однако же рассеял намерения злого духа, бросив ему в ответ возвышенное: «Не о хлебе едином жив будет человек»..:
Это уж не борьба светлого творца, Ормузда, с мрачным уничтожителем Ариманом, не единоборство двух ангелов между собою, но столкновение земли с небом, материи с духом, инстинктов низких, животных, с идеальными стремлениями.
С тех пор, в течение всех Средних Веков, дьявол выступает как представитель бренных наслаждений и интересов, как господин презренного мира и смертного тела, которое должно быть подавлено для обеспечения бессмертной душе вечного существования.
Древний персидский дуализм, рассекая мир, так сказать, в вертикальном направлении, делил его на две части: благодетельную и вредную для жизни и развития; новый дуализм разделяет всё на два царства, лежащие одно под другим: нижнее, телесное-сатанинское и высшее, духовное-божеское. «Я сам, – говорит святой Павел, – умом служу закону Божию, а телом закону греха».
Родиться на свет – это значило подпасть под власть сатаны, который «ходит вокруг нас, словно лев рыкающий, ищущий, кого бы поглотить» (Пос. ап. Петра). Умереть без греха, – это равняется освобождению от уз тела, мира и дьявола.
Кроме морального вреда, сатана старался наносить людям и физический вред. Доказательством этого служат многочисленные фигуры безумных, устами которых бесы возносили хулу на Христа, а принужденные Его повелением оставить тела несчастных, вступали, как нечистые духи, в тела свиней и тонули в море.
«И когда вышел Он из лодки, тотчас же встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом…
«Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему.
«И вскричав громким голосом, сказал: – что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!
«Ибо Иисус сказал ему: – выйди дух нечистый из сего человека.
«И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: – легион имя мне, потому что нас много.
«И много просили Его, чтоб не высылал их вон из страны той.
«Паслось же там при горе большое стадо свиней.
«И просили Его все бесы, говоря: – пошли нас в свиней, чтоб нам войти в них.
«Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи вышедши вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море». (Ев. aп. Марка, V, 2-13).
Как мы видим, способ изгнания демонов значительно облагородился со времен Асмодея. Место каждения рыбьею печенью теперь заняли слово и воля.
Кроме множества причин, о которых мы упомянем в надлежащем месте, на это повлияли также понятия евреев, заключающиеся в Талмуде и Каббале. Раввины, познакомившись с вавилонской и персидской демонологией, истолковали библейские намеки на злых духов тенденциозным образом и создали целое царство талмудистических дьяволов, среди которых инкуб, Асмодей, и суккуб, Лилит – будто бы первая жена Адама, играли главную роль.
Целостная каббалистическая