ТОП просматриваемых книг сайта:
Дьявол в поэзии. Игнаций Матушевский
Читать онлайн.Название Дьявол в поэзии
Год выпуска 0
isbn 978-1-77246-645-4
Автор произведения Игнаций Матушевский
Жанр Языкознание
Издательство «Остеон-Групп»
«Азазел же научил людей делать мечи, ножи и щиты и научил их смотреть на то, что было раньше их; и также научил их разным искусствам, как делать нараменники, разные украшения, как употреблять белила и чернить брови, как пользоваться выкопанными каменьями, красками и металлами земли.
«А другие вожди ангелов объяснили течение звезд и луны.
«И настало великое безбожие и разврат на земле и искривились пути человеческие».
Автор, не обладает уже глубокою верою пророков и Иова, которым достаточно было убеждения, что решения Ягве должны быть хороши, хотя они и неизведанны, он сам хочет разрешить загадку существования зла на свете, примиряя персидский дуализм с еврейским монотеизмом.
Действительно, только в индийском пантеизме, опирающемся на систему эманации, где божество представлялось отожествленным с природой, можно было избегать этического раздвоения. Творец, стоящий вне и над природой, которую он актом своей воли создал из ничего, Бог личный, наимудрейший и найсовершенный, не мог быть одновременно причиною зла.
Беспристрастный же и суровый персидский дуализм, признающий независимое существование двух предвечных, враждебных и равных друг другу сил, не считался с воображением тех, предки которых прославляли единого Господа Господ, Ягве, который «над всеми богами Египетскими производил суд» (Исход XII, 12).
Из дилеммы этой евреи вышли победоносно, поучая, что зло сотворено не было, но появилось само по себе, как следствие добровольного упадка и вырождения добра.
Ангелы и люди были не только добры, но и свободны, но, употребляя во зло свою свободу, пали, нарушили первобытную гармонию и вместе с тем порвали единство творения. Союз павших ангелов с дочерями земли породил на свет гигантов, которые поглощали не только все дела рук человеческих, но в конце начали пожирать и самих людей.
Тогда Господь приказал Рафаилу:
«на руки и ноги Азазела наложить оковы и ввергнуть его во мрак, и завалить острыми и твердыми каменьями, и покрыть его мраком, дабы он остался там навеки и не видал света до дня великого суда, когда он будет ввергнут в горящую бездну».
То же самое делает Михаил архангел с другим бунтовщиком, Семьязой; Гавриил же злобных незаконнорожденных детей неба и земли, гигантов, привел к смертельному междоусобию.
В дальнейшем повествовании Енох, который, как Данте, всё видел собственными глазами, рассказывает, что заточенные ангелы, скорбя о своих грехах, слагали в его руки просьбы о помиловании, но тем не менее получили отрицательный ответ: «Ибо кто был создан для жизни духовной, тот не должен был осквернять себя плотским соединением с женщиной».
В равной степени прокляты их дети, гиганты, духи которых ходят по земле и мучат людей.
Наконец третий класс демонов у Еноха составляют ангелы суда и кары, или дьяволы в истинном смысле. Они-то и помогают заключать в оковы Азазела и Семьязу; они связывают