ТОП просматриваемых книг сайта:
Основы педагогической и спортивной этики. Эльвира Белогородцева
Читать онлайн.Название Основы педагогической и спортивной этики
Год выпуска 2018
isbn 978-5-406-04932-7
Автор произведения Эльвира Белогородцева
Жанр Учебная литература
Серия Бакалавриат (Кнорус)
Издательство КноРус
В науке и литературе встречаются образные определения совести, выявляющие различные нюансы этого духовного явления. Например, активная, пассивная, побуждающая, предупреждающая, задремавшая, сердитая, пропитая, уснувшая совесть. У народа в душе всегда находилось место совести, выражалось их отношение на разные нравственно-этические темы, складывалось свое понимание о ней.
В Толковом словаре В.И. Даля рассмотрим пословицы и поговорки, посвященные категории совести. Например: «У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится», «Совесть верный советник», «К кафтану совести не пришьешь», «Рожа кривая, да совесть прямая», «Совесть не сосед: от нее не уйдешь», «Совесть с молоточком: и постукивает, и послушивает», «Как ни мудри, а совести не перемудришь», «У кого совесть не чиста, тому и тень кочерги виселица».
В личном плане совесть проявляет себя нередко в виде недовольства самим собой: быть преданнее, убедительнее, скромнее, самоотверженнее, трудолюбивее, деятельнее. Поступать по совести есть выстраданное всей предшествующей жизнью отношение к самому себе как существу подлинно общественному, остро чувствующему связь своего поступка с интересами и благом других людей.
Приведем текст размышления из статьи известного писателя и педагога С. Соловейчика на тему «Воспитание совести». Подобно тому, «как дети рискуют жизнью, испытывая свою смелость, – пишет он, испытывают они и свою совесть, преступают правила и законы, чтобы самому – нарочно! – испытать жуткое чувство стыда. Жуткое, страшное, сильно наказуемое привлекает детей как испытание, в котором у них вырабатывается независимость.
Чего только не творят дети! Попрошайничают, идут на воровство, хулиганские выходки и т. п. Что они – не знают, что попрошайничать, воровать, бить стекла (с риском убить человека) – нельзя, бессовестно, стыдно? Знают, конечно! Или что такие безвольные, что не могут удержаться? Нет, конечно. Но влечет их непреодолимое, необъяснимое желание испытать страх и стыд, пройти через эти нравственные приключения, пусть и опасные для жизни и чести. И ничего с этим не поделаешь, так было, так будет. Счастье, если кто-то не попался, остался неразоблаченным – пережитого страха и стыда порой хватает на всю жизнь. Несчастье, если поймали на поступке дурном, да еще попал в руки безжалостных людей, не умеющих и не желающих простить. Но что делать, ведь сознательно шли на риск, а риск не может быть игрушечным, дети рискуют до конца – жизнью и достоинством».
Какие внутренние процессы скрываются за фактами откровенного нарушения подростками нравственных норм? Вспомним утверждение персидского поэта Фирдоуси: «Все достоинства и слава человека идут на убыль от дурного нрава». Какова педагогическая ценность этого высказывания?
Процесс