Основы педагогической и спортивной этики - Эльвира Белогородцева Бакалавриат (Кнорус)

Скачать книгу

Справедливые поступки и вообще все поступки, основанные на добродетели, прекрасны и хороши».

      По Платону, справедливость – одна из четырех добродетелей наряду с мудростью, мужеством и благоразумием.

      Аристотель в своих работах «Этика» и «Политика» рассматривает справедливость в разных ракурсах и многообразии проявлений. По его мнению, справедливость выступает как «соразмерность», как принцип организации разумного равновесия.

      Этический облик справедливости четко выразил Иммануил Кант. Для Канта справедливость проявляется как выражение долга.

      С проблемой нравственной свободы связывал справедливость Гегель. Он считал, что там, где обретающая себя свободная воля выходит от внутреннего мира индивида к нравственности, там и есть поле справедливости. Отсюда следует, что именно свободная воля человека должна быть нравственной.

      Справедливость – категория также социальная и правовая. Она характеризует соотношение нескольких явлений с точки зрения распределения благ между людьми. В отличие от понятий добра и зла, с помощью которых дается моральная оценка определенным явлениям в целом. В оценке людей по нормам справедливости следует учитывать их мотивы. Справедливость включает соотношение между ролью отдельных людей в жизни общества и их социальным положением, правами и обязанностями, достоинством людей и его вознаграждением. Несоответствие между тем и другим оценивается моральным сознанием как несправедливость. Следовательно, чувство – понимание – осмысление – действие – такова логика справедливого поступка.

      Категории добра и зла тесно связаны с другими важнейшими категориями морали – долг, совесть, счастье, достоинство и др.

      Долг и совесть – это категории, отражающие особенности контрольных механизмов морального сознания. Долг как понятие говорит об осознании человеком моральных обязательств перед людьми и обществом. В поведении человека долг и совесть выступают, как внутренняя потребность поступать в соответствии с определенными нравственными принципами и моральными нормами. Долг и совесть имеют много общего между собой. По своему содержанию они, как правило, совпадают и выполняют сходные функции в моральном регулировании поведения личности. В этике эти категории занимают центральное место, являя собой собственно моральные формы регулирования взаимоотношений людей.

      Долг – этическая категория, означающая нравственные обязанности человека. Эту категорию изучает деонтология – наука о должном.

      Так, долг как понятие говорит об осознании личностью моральных обязанностей перед обществом и людьми. Что помогает такому осознанию? Это наш разум и наши чувства. Поэтому В.А. Сухомлинский (1980) называл долженствование «школой воспитания возвышающих человека желаний. Каждый человек должен достигнуть той вершины, где он, поступая так, как велит долг, делая возможным то, что кажется с первого взгляда немыслимым и недостижимым, проявляет

Скачать книгу