Философия политической борьбы. От классового противостояния в обществе к смысловому равновесию в социуме - Александр Давыдович Кваша

Скачать книгу

логики [2].

      В мировоззрении смысловая логика граничит с интуицией (рис. 2). Именно в переходе из смысловой логики в область интуиции, логическое мышление переходит в интуитивное мышление. Это принципиальное методологическое отличие смысловой логики от всех известных логик [2].

      С помощью смыслового метода мы можем исследовать логику политической борьбы в более полном объеме, чем это делали до нас философы, историки, политики и другие исследователи. Этим методом мы можем обновить философию политической борьбы на современном этапе развития действительности. С помощью смыслового метода и его логики можно и нужно прогнозировать историческое направление (концепцию), форму (образ) и содержание (закономерность) политической борьбы на перспективу.

      Глава 6. Субъекты политической борьбы

      Природная сущность субъектов

      Каждый человек в своей душе одновременно является властителем, героем и человеком из народа. В зависимости от положения в обществе, своих интересов, жизненной ситуации, сложившихся обстоятельств и конкретного случая, каждый человек играет одну из этих трех ролей в пьесе под названием «Жизнь». Талантливые люди одномоментно в каждом отдельно выбранном акте жизни играют две и даже все три роли.

      В этой живой пьесе богатый имеет власть над бедным, политик над толпой, чиновник над просителем, артист над публикой, мудрец над глупцом, работодатель над работником, старший над младшим, сытый над голодным и так далее. Исходя из этого, к властителям можно отнести всех тех, кто имеет хоть какое-то влияние на окружающих людей, а к народу – всех тех, кто в какой-то мере бесправен и зависит от воли властителей.

      В конечном счете, в развитии любого социума мы имеем непримиримые и естественные субъекты политической борьбы: Властители и Народ. Они бы так и жили бы, ненавидя друга, и постепенно разрушали бы свой мир, если бы не Герои и свободные люди.

      К Героям и свободным людям этой живой пьесы можно отнести всех тех, кто в своем творении и творчестве саморазвивается и самореализуется, познает и созидает действительность. С помощью других свободных людей, они создают свое искусство и свою культуру, просвещают Народ и ведут его за собой.

      В итоге, Герои и их сподвижники из свободных людей образуют третий естественный субъект политической борьбы, необходимый и обязательный в развитии любого социума. Именно этот субъект политической борьбы олицетворяет справедливость, которая не дает Властителям и Народу разрушать наш мир. Именно этот самостоятельный субъект политической борьбы не учитывали родоначальники учения Марксизма, что привело к негативным и трагическим последствиям в практическом применении этого учения.

      Субъект политической борьбы (Subject of Political Struggle) не является каким-либо организованным классом, обществом, партией, фронтом, общественной организацией, сословием

Скачать книгу