LITMIR.BIZ

Скачать книгу

общественно-экономической формации.

      Социальные классы общества

      «Единственным и главным критерием расслоения общества на классы, по мнению Карла Маркса и Фридриха Энгельса, было обладание частной собственностью на средства производства» [12]. При этом, частной собственностью на средства производства в Античном периоде (800 д.н.э. – 500 н.э.) были рабы, в Средние века (500—1630 гг.) – земля, а в Индустриальном периоде (1630—1945 гг.) – заводы и фабрики. Таким образом, в Античном периоде мы имели два антагонистических (непримиримых) класса: рабовладельцы и рабы, в Средние века – феодалы и крепостные крестьяне, а в Индустриальном периоде – буржуазия и пролетариат [12—13].

      Третьим классом, как правило, были ремесленники, мелкие торговцы и свободные крестьяне. То есть те, кто имеет собственные средства производства, работают исключительно на себя, но при этом не используют другую рабочую силу, за исключением своей [12—13].

      Интеллигенция и другие социальные группы общества, не входящие в классы, в теории Марксизма рассматриваются как промежуточные слои между классами [12—13].

      Определение понятия «Класс» имеет три основные отличительные черты: определяется по социальному отношению к другим классам, анализируется с социальной точки зрения и рассматривается с позиции социальных отношений в сфере производства [12—13].

      Революционный формационный переход

      Переход одной формации к другой люди совершают через социальную революцию, которая разрешает антагонистические противоречия между производительными силами и производственными отношениями, а также между базисом и надстройкой [6].

      Механизм смены формаций по теории Марксизма протекает следующим образом. Допустим, на определенном историческом этапе развития общества в деятельности людей возник новый основной способ производства. Он, как правило, более производительный, чем старый. Поэтому этот способ закономерно формирует свои передовые производительные силы – классы и порождает между классами прогрессивные производственные отношения.

      Как только новый основной способ, его новые производительные силы и их новые производственные отношения набирают свое критическое количество и качество, то в обществе возникают и нарастают революционные преобразования и повсеместное отрицание старого основного способа производства, его устаревших производительных сил и их устаревших производственных отношений. Таким образом, в революционной борьбе переходного периода более перспективная новая формация отрицает и заменяет старую формацию общества.

      Глава 3. Диалектический материализм

      Содержание философии диалектического материализма

      Философия диалектического материализма включает следующие направления и разделы учения [4]:

      * Материя и сознание:

      Понятие о материи. Движение – способ существования материи. Пространство и время –

Скачать книгу