ТОП просматриваемых книг сайта:
Философия политической борьбы. От классового противостояния в обществе к смысловому равновесию в социуме. Александр Давыдович Кваша
Читать онлайн.Год выпуска 0
isbn 9785448545672
Автор произведения Александр Давыдович Кваша
Жанр Философия
Издательство Издательские решения
В качестве доказательства приведем еще раз диалектические утверждения из предыдущей нашей книги «Философия Творческого Облака» [2]:
* Отрицание любого объекта его обновленным и более совершенным историческим клоном или более полезной креативной копией является концепцией его саморазвития в сознании субъектов и концепцией его самореализации в материальной действительности. Отсюда, циклическое спиральное обновление есть универсальный концептуальный смысл осознанного саморазвития и независимой самореализации любых объектов;
* Единство и борьба противоположностей объекта в решении противоречий между ними является источником его осознанного саморазвития и независимой самореализации. Именно этот источник преобразует объект, а значит, придает объекту тот или иной внутренний и внешний образы его саморазвития в сознании субъектов и его независимой самореализации в материальной действительности. Отсюда, единство и борьба противоположностей есть универсальный образный смысл осознанного саморазвития и независимой самореализации любых объектов;
* Количественный переход любого объекта из одного качественного состояния в другое является закономерностью его саморазвития в сознании субъектов и его независимой самореализации в материальной действительности. Отсюда, качественно-количественные взаимопереходы есть универсальный закономерный смысл осознанного саморазвития и независимой самореализации любых объектов.
Таким образом, исходя из законов диалектики, мы имеем основной и определяющий постулат смысловой логики [2]: «Всякое осознанное саморазвитие субъектов, объектов и явлений в нашем сознании и их независимая самореализация в материальной действительности имеет три противоположности: концепцию, образ и закономерность». Еще раз: три противоположности, а не две!
В неразумном живом и неживом мире, а также в плоти людей, третьей стороной или противоположностью является сама природа. Она, как концепция всего и вся, направляет и определяет всякое осознанное саморазвитие и всякую независимую самореализацию (или существование) плоти разумных субъектов, живых неразумных объектов, неживых объектов и явлений материальной действительности. Эта природа ассоциируется у верующих людей с Богом, а у неверующих людей с Космосом.
В разумном мире людей (точнее, в их сознании и мышлении) универсальными противоположностями любых объектов творения, творчества, искусства и культуры являются их концепция, образ и закономерность. Более основательно учение о мышлении, творении, творчестве, искусстве и культуре мы изложили в книге «Философия Творческого Облака».
Если же рассматривать всякое политическое развитие субъектов и их социумов с точки зрения законов диалектики, то мы неизбежно