Аннотация

Аннотация

Аннотация

Аннотация

Аннотация

Аннотация

Аннотация

Аннотация

Аннотация

Moderniteten truer det muslimske samfund. Perversion, respektloshed, materialisme og ugudelighed vAelter ind fra det moderne Vesten – hvis man skal tro den fundamentalistiske muslim. Men han kAemper mod et fantom. Det moderne og det sekulAere er ikke identiske. Religion er nok amoderne, men behover ikke at vAere antimoderne. Og det moderne ligner ikke sig selv lAengere.Denne bog leverer en idehistorisk analyse af forholdet mellem religion og modernitet og papeger, at den senere tids blodige konflikt mellem islamisme og vestlig modernitet ikke blot er ulykkelig, men ogsa paradoksal. For netop inden for de sidste to artier har det moderne antaget en selvindskrAenket form, der principielt er fuldt forenelig med religion: Vor tids modernitet giver plads til, at det moderne ikke skal og ikke kan dAekke alt.Modernitet og religion definerer kernebegreberne og fortAeller, hvorfor totalitarismer som nazisme, stalinisme og fascisme er en del af moderniseringen, men ikke er moderne. Den gor det desuden klart, hvorfor menneskerettighederne ikke kan have et religiost grundlag – og hvorfor Karl Marx' religionskritik ma revurderes.

Аннотация

Om verdslig ovrighed er Martin Luthers vigtigste skrift om forholdet mellem kristendom og politik. Her fremstiller han sin beromte sondring mellem de to regimenter, det andelige og det verdslige. Dermed lAegger han op til en klar opdeling mellem kirke og stat. ToregimentelAeren betyder dog ikke en fuldstAendig adskillelse af religion og politik for Luther. TvAertimod har den kristne i sin tro et sAerligt grundlag for at involvere sig i det politiske, fordi den kristnes virke er prAeget af nAestekAerlighed og dermed er orienteret mod det menneskelige fAellesskab. Luthers opfattelse er, at politik ikke kan bruges til at gore mennesker kristne med, men kristne mennesker bruger politik til at gavne andre. Bogen rummer foruden Luthers tyske tekst og den nye danske oversAettelse ogsa en historisk introduktion og en indforing i selve tankegangen, og den giver saledes et godt grundlag for at forsta den aktuelle diskussion om forholdet mellem religion og politik i et land med luthersk tradition.